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跟随步天歌认识全天星空，无疑“角宿”是起点，春夏之际是观察角宿的最好时机。不过对于入门者来说，在星空中找到角宿需要有点技巧。在民间知名度最高的星星恐怕非北斗七星莫属了，它们比较亮，且形状醒目，最容易找到，而且北斗七星的位置比较靠近北极，除了冬季，全年的大部分时间里。在我国都能看到它们。中国星空的漫步之旅，就让我们以从北斗七星找角宿开始吧。 01 坐标的起点 角宿是二十八宿的第一宿，虽然找到它并不困难，但是我们需要借助北斗七星的帮助。 北斗七星可以说是人们最熟悉的星星了，在北方天空中，这7颗亮星组成一个勺子的形状，在它们附近没有其他亮星，因此较为醒目，又由于北斗七星在天上的位置特殊，对我国中原以北的地区来说，北斗七星整年都不会沉入地平线以下，任何时候的晚上都能找到。因此从它出发寻找其他星官的确是一个好办法。 观察角宿最好的季节是在春季或初夏。傍晚，从熟悉的北斗七星出发，将斗柄的3颗星组成的曲线，延长4倍，有一颗亮星，那就是〖角宿一〗了（详见本页图）。〖角宿一〗这颗星的亮度是1等，相当显眼，黄道就在它上面很近的地方经过。 ◎从北斗七星寻找〖角宿一〗 从熟悉的北斗七星出发，将斗柄的3颗星组成的曲线，看成一个大圆上的一段，将这段曲线沿着大圆延长，大约2倍远的距离上有一颗亮星，再延长2倍，有第2颗亮星就是〖角宿一〗了。 〖角〗宿星官本身只有两颗星，一南一北。〖角宿一〗在南边，〖角宿二〗在它的北面不远处。它们中间有〖平道〗2星，与角宿两颗星垂直交叉，4星排成十字。《步天歌》中，第一句就说〖角〗2星“南北正直着”，但是从史书记载来看，这两颗星并不与赤道垂直，而是与黄道垂直，因此与角宿垂直的〖平道〗2星与黄道平行。 在实际的星空之中并不能看到黄道、赤道坐标线，既然〖平道〗2星指示了黄道方向，那么怎样才能看到赤道的方向呢？其实在角宿下方还有〖平星〗2星，这两颗星一东一西，准确地标示了赤道水平的方向。看来〖平道〗和〖平星〗分别与黄道和赤道平行，难怪名字中都有“平”呢！ 由于岁差的缘故，在魏晋时期，黄道和赤道相交的秋分点正在〖角〗2星之间的位置上，因此这里设置〖平道〗2星，意味着秋分时正好昼夜平分。而〖角〗和〖平道〗组成的这个十字形标明了一个坐标的起点，表示二十八宿从这里开始。 ◎〖角〗2星与黄道垂直 二十八宿第一宿中的〖角〗2星，一南一北连成的直线与黄道垂直；与此两颗星连线十字交叉的〖平道〗2星连线则与黄道平行。这两个星官连线组成的“十字”（如图中所示）标定了二十八宿的起始。在公元300年前后的魏晋南北朝时期，这里正是黄道与赤道相交的秋分点所在的位置。 02 二月二，龙抬头 古时，人们观察到苍龙七宿在春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，出没周期与一年农时周期相一致。春天农耕开始之际，苍龙七宿在东方夜空中开始慢慢上升，最先露出的是明亮的龙首——角宿；夏天作物生长，苍龙七宿高悬于南方夜空；而到了秋天，庄家丰收，苍龙七宿也开始在西方下落；冬天万物伏藏，苍龙星宿则隐藏于北方地平线以下。 ◎二月二，舞龙会 每逢农历二月初二，春耕即将到来。为了祈求风调雨顺、天下太平，民间的舞龙习俗也在这一天达到高潮。 在我国最早的词典《尔雅》中有云：“数起角亢，列宿之长。故角之见于东方也，物换春回，鸟兽生角，草木甲坼。“它的意思是在万物复苏的春天，东方苍龙的角宿每到傍晚将从东方升起。 我国北方地区流行的民间谚语说：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。“也正是指每年当傍晚东方苍龙星宿刚刚升起，露出龙角的时候，春天就到了。由于北方地区常年干旱少雨，地表缺水，再加之病虫害的侵袭，因此，人们便在代表春季的农历二月初二这天设立“龙头节”，祈龙赐福，驱凶纳吉，降雨灭虫，保佑人畜平安，五谷丰登。 “龙头节”又叫“青龙节”，寄托着人们对美好生活的向往。这一天民间饮食多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状，称“龙鳞饼”。这一天妇女甚至忌动针线，为的是免伤龙的眼睛。就连小孩剃头也叫“剃龙头”。 03 〖天门〗 〖角宿一〗的下方近处是〖天门〗2星。由于〖角〗2星中间是黄道、赤道经过的地方，日、月和行星都会从这里经过，开始它们在二十八宿之间的运行，古人称他们为“三光之道”（三光，即日、月、行星）。因此，这里就像二十八宿的大门一样，所以这里被称为〖天门〗真是太合适了。 04 棂星门 在〖角宿二〗的上方近处是〖天田〗。〖天田〗2星亮度较暗。很早以前，天田是左龙角的意思，后来天田又代表天子的籍田，还称作〖灵星〗。从汉代开始，设立灵星祠，汉高祖祭天祈年要先祭灵星。 因为角宿这里是天门，门上的灵星就相当于门框，形如窗棂，到了宋代，人们就把在祭天台的外墙建的灵星门称作“棂星门”。从此，棂星门广泛用于各种祭祀场所，如陵寝、祭坛、孔庙、祠堂等，有的甚至做成褒扬功德、旌表节烈的牌坊。 明太祖洪武十五年（1382年）以后，人们在文庙中修建棂星门，象征祭孔子如同尊天。后来又以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的星官相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。因此，〖角〗西侧紧挨着的就是星官〖进贤〗，寓意天下贤才都能进入这个棂星门内。 ◎山东曲阜孔庙的棂星门 仔细观察，棂星门几根高高的门柱上都横有一段牛角状石雕，组成十字形，如华表一样，这与角宿和平道组成的十字形十分相似。 05 〖库楼〗 天门下边是几乎与赤道平行的两颗星——〖平星〗，二者相距不远。 再向下的南方天区中就是巨大的〖库楼〗10星了，它指代天上的武器库，主要用于存放各种武器和战车。组成库楼的星亮度虽高，但由于星官形状复杂，需要大家对照星图，一一辨认。其中6颗组成了库房的围墙，而西南角的4颗则是嘹望楼。〖库楼〗的周围有5根柱，每根〖柱〗由3颗星组成。〖柱〗就是支撑〖库楼〗的天柱。 〖库楼〗之中还有4颗小星，围成一个四方形，名叫〖衡〗。〖库楼〗上方的〖平星〗与〖衡〗同列在角宿中，意味平衡之道。不过，也有史书认为〖衡〗代表库中正在操练的士兵。 06 南门二星的位置 角宿步天歌的最后一句唱到“南门楼外两星横”，意思是说南门二星在库楼外成横向排列。在恢复宋代皇祐星图的工作中，我们发现根据古代观测数据的记载，这个星官的主星（距星）即〖南门一〗的去极度为137度，折合为赤纬-45°，考虑岁差因素后，应在〖库楼〗西南角下方的位置，即半人马座ξ2星附近。依照文图看，〖南门〗的两颗星也都应在〖库楼〗的南墙端点附近。因此最后确定了〖南门〗两星分别是半人马座的ξ2星和ε星。它们的亮度与〖库楼〗诸星相近。 需要说明的是，清代文献记载的〖南门〗两星分别是位置更靠南的半人马座ε星和α星。它们的亮度很亮，尤其α星是全天第四亮星，被后人称为〖南门二〗。 这一用法一直沿用至今。但从〖南门〗2星的位置来看，明清以前的记载均与此不相符。可见清代前后所指的〖南门〗2星已指向了其他星。 明末清初，由于西方天文学知识的引入，中国传统星官体系被大大改变，类似〖南门二〗这种情况，星名相同，但所指恒星完全不同的情况还有不少，在关注和研究我国的传统星官和古代天象记录时，应注意到时代的差别。 07 摄提六星夹大角 将北斗斗柄的最后一颗星〖摇光〗和〖角宿一〗连接起来，在连接中线偏东一些的位置上有一颗亮星，它是亢宿的〖大角〗星。找到了〖大角〗星，就能很快地找到亢、氐两宿的其他星官了。 〖大角〗星位于亢宿北方，是天赤道以北最亮的恒星，在全天是第4亮星。在春天傍晚的星空里，〖大角〗星熠熠生辉，是夜空中最亮的星。古代，〖大角〗曾被看作是东方苍龙的一只角，这是它星名的由来。但似乎因为后人觉得〖大角〗距离黄道较远，因此改将〖角〗的两颗星作为苍龙的两只角，并将其作为二十八宿第一宿的代表，同时由于〖大角〗在亢宿的天区范围内，最终也就将〖大角〗归到亢宿了。 《石氏星经》中说：“摄提六星夹大角。” 〖大角〗下方不远处，左右各有3颗小星，夹着〖大角〗，东边的3颗星叫〖左摄提〗，西边3颗叫〖右摄 提〗。 《史记· 天官书》说：“大角两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提，摄提者，直斗杓所指，以建时节。故曰摄提格。”由于〖大角〗是一颗红巨星，呈现红色，十分明亮，星占家认为它是帝王之象。左右摄提就是辅助帝王的大臣，协助〖大角〗定季节。那么〖大角〗和〖摄提〗是如何定季节的呢？大家且往下接着看。 08 摄提尚复指苍龙 古人有用〖北斗〗的斗杓（多音字，此处读音同“标“，意为北斗柄部的3颗星）指向来确定时节的说法，其中〖大角〗就是北斗七星指示方向的标志。 《史记 · 天官书》说：“大角者······直斗杓所指，以建时节。“在利用〖北斗〗斗柄来确定季节时，仅仅说斗柄所指的方向还不太明确，但是在柄的下方，以〖大角〗和〖摄提〗星官为标志，其指向就清晰多了。 如下页图所示，斗柄所指，沿着〖大角〗、〖摄提〗方向往南，其对应的星官便是代表东方苍龙之首的角宿和亢宿。如此看来，用苍龙在天空的位置来判断时节，确实更加容易些。 明朝的徐渭在《春兴》诗中说：“二月四日吾以降，摄提尚复指苍龙。“也道出了从〖北斗〗沿〖大角〗、〖摄提〗指向角宿、亢宿的星象。 09 招摇引路 东汉的经学大师郑玄说“招摇星在北斗杓端，主指者。”说的是氐宿中的〖招摇〗1星在北斗七星斗柄的延长线上，它可以协助人们辨明〖北斗〗斗柄的指向，从而对判断季节有着重要的作用。〖北斗〗斗柄的最后一颗星叫〖摇光〗，斗柄的延长线从它出发引向〖招摇〗星。从〖招摇〗的字面看正是“指引摇光”的意思。和〖招摇〗有类似作用的星官还有氐宿中的〖梗河〗3星，以及紫薇垣中的〖玄戈〗3星（也叫〖天戈〗），详见下页图及图注。 斗转星移，时光荏苒，正如唐代诗人王勃所说：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。“〖北斗〗和〖招摇〗随着时间不停地转动，当春季到来，它们所指的苍龙角傍晚正在东方。而当秋叶飘零、鸿雁南飞的季节来临，黄昏时分苍龙飞到西方，〖招摇〗也指向了西天，如唐朝田园诗人储光羲在《秋次霸亭寄申大》诗中唱到：“南听鸿雁尽，西见招摇转。” ◎北斗斗柄延长线上的诸星官协助人们判明季节 沿着北斗的斗柄向南看，依次有〖玄戈〗、〖招摇〗和〖梗河〗星官，再加上左右摄提星的辅助，一路向〖大角〗星指去，沿着这条弧线继续向南就是角宿。 〖大角〗和角宿是东方苍龙的代表。当苍龙角黄昏出现在东方的时候，正是春天到了。元代的郝经在《纬亢行》中说：“纲纪梁栋两摄提，招摇玄戈动光辉“，亦是把〖摄提〗、〖招摇〗、〖玄戈〗都唱到了，“光辉“是指运行的日月，代表了变化的季节和时间。 10 黄道以北 亢宿和氐宿都位于黄道附近，他们的诸星官基本以黄道为界，分为南北两个部分，分别为两个不同的体系服务。北面的星官围绕〖大角〗展开，南面的星官则加入了一个战场之中。 〖大角〗星东面有3颗小星组成一个三角形，名叫〖帝席〗，意为帝王在宴会时的座位，看来也是为〖大角〗而专门设立的尊位。在〖大角〗星的西面还有3颗小星组成的三角形叫做〖周鼎〗。尽管〖帝席〗、〖周鼎〗这两个星官就在亢宿〖大角〗星的左右近旁，可是古人却把它们分别归属到了氐宿和角宿。 鼎是古代烹煮用的器物，盛行于商、周时期，一般是三足两耳，难怪〖周鼎〗星官由3颗星组成。传说大禹曾经铸了九尊鼎，传夏、商、周三代，被视为立国的重器、传国之宝，成为政权的象征。在周朝衰落以后，这九尊鼎不知所踪。如此重要的器物放在〖大角〗星的近旁，再次说明了〖大角〗的帝王象征。 〖大角〗星南边，在〖左摄提〗、〖右摄提〗之间是〖亢池〗，由6颗小星组成一个圆形，就像水池一样。 目光继续向南，就在〖角宿一〗的东边，有成南北方向排列的4颗星，就像一张弯弓，这就是〖亢〗4星，这4颗星中最下面的那颗正好位于黄道附近。在亢宿的东面是〖氐〗4星，它们组成一个开口向着亢宿的簸箕形状，亮度也比〖亢〗高。氐宿的距星（主星）正好位于黄道上。古人把〖氐〗称作“天根”，来源于“氐”是根本的意思。 在东方苍龙七宿中，角宿是龙角，那么亢宿就是龙颈，而氐宿是龙胸及前爪。 在〖氐〗的东北方有一颗〖天乳〗星，古人认为它代表太子的乳娘或母亲。 亢宿和氐宿南部的星官如〖折威〗、〖顿顽〗和〖阳门〗等，是为一个战场而设立的，我们在后面会讲到。 11 〖房〗，日月所经的天府 星官〖房〗由4颗星组成一条直线，正好跨过黄道，与〖角〗类似。因此，房宿是日、月和行星必经的地方，《甘石星经》说：“房四星，名天府，管四方。”可见，〖房〗成为天府这样重要的政治场所，与它所处于黄道这一位置特点有关。 既然〖房〗4星与“三光之道“的黄道相交，到底交于何处呢？〖钩钤〗2星作为〖房〗的附属星官正好指明了这条道路所在的位置。从星图上可以看到，〖钩钤〗2星恰好位于〖房〗近旁的黄道上。 “钩”是弯曲的意思，也引申为确定曲线的工具。中国古代有钩、绳、规、矩四种重要工具，钩可定曲，绳可定直，规可定圆，矩可定方。“钩”在这里应该取“确定”之意。“钤”在古代是指印章或锁钥，引申为关键之意，因此，〖钩钤〗就是“房宿的关键位置之所在”的意思。 〖钩钤〗的上方近处有〖键闭〗一星。古代“钤键”是锁钥的意思，〖键闭〗则指关闭锁钥，或是指门闩（门栓，横插在门背后使门推不开的棍子）。看来古人希望通过〖键闭〗这把锁，可随时控制〖房〗这扇日月通行的天府大门，掌握自己的命运。 在〖房〗4星的东西两侧，有〖东咸〗和〖西咸〗各4星。它们是房宿的门户，列在〖房〗两旁，保护着房宿，免受外来奸邪的骚扰。 〖房〗4星除了以上含意外，由于它位于东方苍龙七宿之中，既然龙在古代又称天马，因此这四颗星又可看作4匹天马，被称为“天驷”。 本文所有文字和图片的版权归属于《漫步中国星空》作者，本文仅限本读书群学习交流之用，任何人不得用于商业、传播等用途。欢迎购买正版图书阅读。 |
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