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【太极】中国最受欢迎的太极文化类公众号 文 | 陈雄 编辑 | 鹿鸣 “行气如九曲珠，无微不至（附注：亦有把“无微不到”写成“无往不利”的版本，都是“气遍身躯之谓”的意思）”语出王宗岳的《十三势行功心解》，《十三势行功心解》又称《王宗岳先生行功论》或称《打手要言》。“九曲珠”的称谓是源于《祖庭事苑》，这个典故是这样说的：孔子困于陈的时候，得到一颗九曲珠，却因为珠孔非常细小，而且内部像迷宫一样曲折，孔子用手拿线无法穿过，有两位桑间女子教孔子用蜜涂在线上，利用蚂蚁搬蜜的特性，将细线穿过九曲珠。太极拳中的“九曲珠”是啥东西？大致上有三个说法：一是指拳节、腕节、肘节、肩节、脊节、腰节、胯节、膝节、踝节；二是指人的肘、肩、膝、胯的八个关节与腰共成九个大的关节；三是指腰、脊、胯、肩、颈、膝、肘、踝、腕九大关节。看表述是有点差别，其实指引练拳方向的意思还是一样的。太极拳初学者倘若纠缠于字眼就有碍于练拳了，资深的太极拳爱好者是懂的，比如颈节松不到位，不通不活不灵，怎能练好虚领顶劲呢？所以说，把“九曲珠”解读为劲力的传递之要道、内气经过的身体部位就行了。 有些弟子和网络学生问我：“颈有颈椎，腰有腰椎，怎么说成颈节、腰节了，算是关节吗？”有关人体解剖的书本对颈椎、腰椎的结构分别是这样说的：“腰椎lumbar vertebrae：体粗壮，横断面呈肾形，椎孔呈三角形。上、下关节突粗大，关节面呈矢状位。上关节突的后缘有一卵圆形的隆起，称乳突。棘突宽而短，呈板状，水平伸向后方。”、“第一颈椎与第二颈椎之间为寰枢关节，无椎间盘；颈椎的椎间关节。包括普通颈椎的关节突关节钩。从第二颈椎至第一胸椎共有六个椎间盘。一般情况下，颈椎的前屈、后伸（俗称低头、仰头）分别为45°颈椎的前屈、后伸运动是上下椎体的椎间关节前后滑动的结果。”由此可见颈椎、腰椎也算是关节的，先贤说得对。 对于在初级阶段的练拳者来说，是难以体悟到“行气如九曲珠”的，更谈不上“无微不至”了。我的北海弟子梁洲在同门交流时说：“管它称九曲珠还是十曲珠，练功习拳如能在下沉上传的劲路中既节节贯串又顺畅就好！”不过朝着尽量松透松净的方向去练功习拳，是能距“行气如九曲珠”越来越近的。“九曲珠”是啥已说清楚了，如何理解认识“行气”呢？从鼻或口至下丹田腹腔的呼吸，是不难体悟到所谓的“行气”；然而从下丹田腹腔流向四肢乃至全身的“行气”，则难以体悟到了，对“行气”感到有点玄。有位老练家说：“气在古代是人们对于自然现象的一种朴素认识，从某个视角来看，内在行气的感觉就是血流通的感觉”，老练家的话不是没有一点道理，就血与气关系上说，血就是气，气就是血。内家拳名家薛颠在他书中说了一段话的大意是：空气中有氧气，吸进去以后会跟血液结合，气血合一，一起循环全身。我以为依老练家和薛颠的意思去体悟“行气”就没有那么玄了。心静体松是内气运行的前提，得松透松净才能“行气如九曲珠”。 杨澄甫宗师在《太极拳十三势行功心解》文中注释：“行气如九曲节者，乃所有之关节均须顺遂圆滑如珠，行气九节之中，即所谓节节贯串之功也，决无微料棱角玫不便之处，是为至要也。” 在太极拳的修炼中，由于个人理解不同，因此所得感受也不相同，对于这样高深境界的认识看法，仁者见仁，智者见智。在此还整理几位太极拳明师对于“行气如九曲珠，无微不至”的解读，供太极拳初学者研练参考，如下所述： 有一种说法是：经过长期练拳将九大关节练得毫无阻滞、灵活圆润的以内气贯穿而形成为“九曲珠”，无微不至，气达四稍，这是太极拳内劲的较高层次。 前几年我在网文看到有人在“内功劲法”中提出了“九曲珠”的功夫，对此指出：“想象周身的动作好象是由一条线串起来的九个珠子的运动。第一颗在踝、第二颗在膝、第三颗在胯、第四颗在腰、第五颗在中心、第六颗在劲源、第七颗在肩、第八颗在肘、第九颗在腕。中线一紧，这九颗珠子就会挤到一起成为整体；中线一松，这九颗珠子又会松散开来。用珠子的一松一紧来表示肢体的一张一弛。利用这九颗珠子的一张一弛来发放对方。” 张炳炎先生是这样解读“行气如九曲珠”的，他说：“就是在练拳的时候，身体上的关节就像穿在一起的九颗珠子，紧了就成一根直棍，松了就是散乱的一串珠子，松了不行、紧了不行，不紧不松，恰到好处，也就是太极拳讲的‘中庸之道’。” 我在网文看到再有一种说法是：“如，是比喻句，其本体是‘行气’；其喻体是‘九曲珠’。‘行气如九曲珠，无微不至’，说的是行气须无微不至，行气的结果是无微不至。紧接着括号里边又补充了一句‘原文为气遍身躯之谓’，我们完全可以这么说，‘行气须无微不至’与‘气遍身躯’是一个意思，这么一来就与九曲珠这个喻体没有什么关系了。九曲珠中的‘九’字，中国古典哲学‘九’为大数，也是概数，非常多的意思。顺着这一思路去解析，九曲珠就是一个珠子里面有一条弯弯曲曲，且弯弯曲曲非常非常多的一条通道，形容他的通道密集程度，关键是一条完整的通道。如果用太极拳的劲法来分析，说白了就是太极拳的劲路。劲源一个，劲点N的，劲源与劲点之间的通路，就是劲路。从劲源到劲点看似简单的两个端点，但其劲路相当的复杂，复杂程度不亚于传说中的‘九曲珠’。如果从行气效果无微不至来说明，一种是方法是哪里都照顾到，无微不至，气遍身躯，哪里都关注到，但那样是很难练出来的；另一种方法是抓住关键点牵一发而动全身，这也是一种无微不至，这种方法是可行的。四梢中，甲为筋梢，有‘梢’必有‘根’，人人都知道筋的梢在哪里，但没有人知道筋的根在哪里。想无微不至的关注梢节，最好的方法就是动其根节，就像一棵大树那样，你动一片叶子是没有办法让其它所有的叶子动的，只有动了树干才能动所有的树叶。” 我以为“行气如九曲珠，无微不至” 这个较高境界从外形姿势动作上是不好看不出来的，而在练者打拳时可以体验到“行气如九曲珠，无微不至”的自然顺遂感觉，尤其是推手时明显体验到“行气如九曲珠，无微不至”的劲顺气和感觉。
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