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《周易》——读懂中国文化第一书！ 在这个世界上，从来就没有所谓的救世主。中华民族的伟大复兴，不靠什么上帝神仙，靠的是我们深厚的文化底蕴。此生无悔入华夏，再生还是种花（中华）家。伟大祖国，重塑辉煌，重回世界之巅。先迷后得主，福泽神州！ 乾卦象天，创始万物，为“万物之父”；坤卦象地，包容万物，为“万物之母”。乾是阳，坤是阴；阳主生发，阴主收敛。 如图所示，乾坤相错，乾卦从坤卦而来，坤卦又从乾卦而来。从乾到坤，六个阳爻，全部变成阴爻；从坤到乾，六个阴爻，全部变成阳爻。乾坤两卦，哪一个更重要？同样重要，就如我们的手心和手背一样，谁也离不开谁。乾主“决策”，坤主“配合”；乾是龙，坤是马，龙马精神，天生地成。 如下图所示，坤卦是纯阴卦，由两个经卦组合而成，内卦是坤，外卦也是坤，自下而上的六个爻都是阴爻。坤卦读法：坤下坤上，坤为地，坤卦第二。坤卦的卦辞，出自中古圣人周文王，用于解读卦象。 一、元亨利牝马之贞。 乾卦的卦辞，只有四个字：元亨利贞。坤卦的卦辞，虽然也有“元亨利贞”，但是多了“牝（pìn）马”，牝马即“母马”。乾元是创始，坤元是生成。如同子女从父亲那里得到的是精气，然后在母体中孕育成形，也就是说父亲给我们的是“性命”，母亲给我们的是“生命”。再比如一粒“黄豆”种在土里，长出来的不可能是“黄瓜”，这种本质的决定性就是“性命”，当黄豆芽破土而出，也就有了“生命”。万物性命与生命的获得，来源于乾坤。乾的“亨”是天道运行的畅通无阻，坤的“亨”是把天的化生功能变成现实，使万物顺利成长。乾的“利”是“不言所利”，也就是对什么都有利；而坤的“利”有了限制，“利牝马之贞”。马和牛是不一样的，牛只知道干活，顺从盲从。而马是认主人的，也是有原则的。千里马遇到欣赏它的主人，方可发挥所长，否则只能和牛一样拉车。乾的“贞”是天道运行，恒久不变；坤的“贞”是与天道保持一致，恒守常道。 二、君子有攸往，先迷后得主，利。 这句话的大意是说：君子有所往，不宜率先行动，率先可能会迷失方向，随后才可能遇到明主，有“利”。为什么要“随后”？因为乾卦是主导，坤卦是随顺。“先迷”的意思是说虽然你是君子，才华横溢，可是还没遇到欣赏你的“伯乐”。“后得主”是说通过一段时间的观察、了解、分析，终于得遇“明主”，也就是欣赏你的老板。比如诸葛亮，他在出山之前是经过深思熟虑的，刘表、孙权、曹操都不合适，显然，“后得主”指的是刘备，所以，有“利”。刘备没有诸葛亮，很可能一事无成。反之，如果没有刘备的三顾茅庐，“千里马”诸葛亮也只能在隆中耕田。在我们的人生中，得遇认可并欣赏我们的老板，无疑是幸运的，有“利”。同理，老板得遇忠心能干的员工，也有“利”，这是可遇而不可求的。坤道是每个人必走的，就算你是老板，你也必须配合政府，才有“利”。 “先迷后得主”还有一种解读，“先迷”指的是“走弯路”，“后得主”指的是“回归正道”，也就是“人间正道是沧桑”。40年前，改革开放之初，这项伟大的事业，因为没有前人做过，我们的开拓者只好“摸着石头过河”，走了不少的弯路，后来，逐渐摸索出一套行之有效的办法，找到了正确的发展方向，终于成就了今天的中华盛世！天翻地覆慨而慷！ 三、西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 这句话只有对照“文王八卦图”，我们才听得懂。 如上图所示，坤卦的方位在“西南”，艮卦的方位在“东北”。我们发现，从西方到东南方的四个卦，都是柔顺的卦：西方的兑卦，象征少女；西南的坤卦，象征母亲；南方的离卦，象征中女；东南的巽卦，象征长女。从东方到西北的四个卦，都是刚健的卦：东方的震卦，象征长男；东北的艮卦，象征少男；北方的坎卦，象征中男；西北的乾卦，象征父亲。所以，“西南得朋，东北丧朋”的意思是说你向西南方走，那里的人比较柔顺，民风淳朴，容易交朋友；如果你向东北方走，那儿的人相对来说刚健威猛，脾气火爆，不太容易接近。 众所周知，《周易》64卦的卦辞，是周文王被囚禁在羑里期间所写。周文王当年的封号是“西伯侯”，人称“周西伯”，封地在今天的陕西省岐山一带。羑里位于商朝的都城朝歌附近，朝歌的位置在今天的河南省淇县，羑里是商朝的国家监狱所在地。 参看中国地图，我们会惊讶地发现：陕西岐山刚好位于朝歌（河南省淇县）的西南方向，而朝歌又恰好在岐山的东北方向。这就是说“东北”代表商纣王，“西南”代表周西伯。那么，“西南得朋，东北丧朋”就可以这样解释：如果你向西南走，那儿的人乐善好客，会拿你当朋友相处。可是，你向东北走，商纣王荒淫暴虐，在朝堂上把圣人比干的心都挖出来了，你去了会有好吗？“安贞吉”则是说安定守正才吉，周文王毕竟是“坤”，不能硬碰硬强出头，而应以柔克刚。 《周易》源于自然，源于生活，讲的无非就是天、地、人。周文王就似闲聊家常，讲的都是大实话哦！读《周易》，通天道，晓地道，明人事。触类旁通，动静有常，刚柔并济。 |
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