任何事超越平均值就有可能带来烦恼庄子说：“我所追求的价值并不是人们所说的守仁行义，其实只要顺应人性的真实情况就可以了。我所希望的听觉敏锐并不是超出人的自然本性而得到外在的东西，而是任凭耳朵的自然本性罢了；我所说的视觉明察也不是超出人的自然本性，而是任凭眼睛的自然本性罢了。” 我觉得，一个人正常视力1.5到2.0就可以了，真要有9.0的视力，可能你在人群当中也挺痛苦——人家看电视，在普通客厅就可以看了。但对于你来说，还非得在客厅里加一面镜子，从镜子里看电视，从而增加与电视之间的距离，又何必呢。 上面这段话基本上代表了庄子很重要的一个哲学思想——“物任其性”。不过，一个有特异功能的人总是让人感到害怕。 传说在古代，一个人如果算命很准的话，他大概会是一个瞎子。如果他既不瞎，又不聋，生活幸福，还能够了解世界的未来趋势，那么他一定会在内心有种隐隐的惶恐。他害怕他所拥有的这些特殊的东西会在别的地方以某种方式扣掉积分。 庄子对于作为一个平常的、自然的人生状态的追求，背后是一种对于不极致的达观。你是否认同这样的观念呢？ 像庄子这样的世界观不一定能在当今的世界行云流水。但是我们不得不承认，对于大部分人来说，拥有一个不过，也没有不及；不是太快乐，也没有太不快乐；一切智商不太高，也不太低；钱不太多，也不太少；处在社会的中间偏上一点儿位置，这种状态可能是性价比最好的人生。 有了这样的一种态度之后，我们就有一种自然而然的习惯。 比如说前段时间，我带着太安私塾的同学们在台湾看《云门舞集》，当我看着台上的每一位舞者以舞蹈和身体的语言去表达对“梦”的态度，我觉得非常幸福。 导演也和我们很细致地分享他对于其中一个作品的态度——《捕梦》讲的是我们每个人对于自己梦是怎样看待的。 当时我非常非常的欢喜，尤其是整个梦的故事停顿在那里，后面的幕布打开之后是一面玻璃。一百八十度的玻璃背后是碧绿的森林，真正郁郁葱葱的树木，那一刹那我觉得太满足了。 我觉得这种幸福来得有点儿不真实。后来我感到自己的手有些痛风发作早期的隐隐疼痛。 读完《庄子》之后，我居然产生一种很奇怪的想法，觉得这种痛来得正是时候，它恰好以合适的方式，以不太伤害的情形，对冲了我那一刹那间强烈的幸福感。如果没有这个时候的疼痛，我都不知道我是否应该享受这个超越平均值的幸福。 后来我们太安私塾的一群同学还和一位舞者交流。他教我们如何用倒影的方法、用太极的方法、用身体语言的方法去找到自己的韵律。教我们如何与自己的身体对话，如何用你的手指牵动你的身体，用你的手腕牵动你的手，用你的肋骨的移动，默默地写你的姓名来产生的身体的韵律。 当这些快乐涌现的时候，我非常感谢我手上的疼痛，因为我觉得它特别暗合了庄子说的话：一切高于平均值的幸福都是不祥之物。 也许我的世界观注定我这一辈子不会成为一个特别有钱、特别大成就的人。但是这种态度，偶尔还是会让我感到欣慰，因为它让我相信，我不是一个太贪婪的人。 庄子的《骈拇》，用不同的故事来告诉我们，多余的能力，超于常态的快乐、幸福、钱……所有的东西，一旦超越了自然的平均值，或者大众值，就会给我们带来一些不可思议的烦恼。 这是庄子的态度。不管你认同还是不认同，《庄子》都在那里。 在阅读和学习的过程中，我常常产生一种反思，这是我认同的价值观吗？如果我不认同，是什么原因？ 我不知道我的思考是否有价值和意义。但我知道，阅读本身并不是让你了解作者的意识，而是透过作者帮助你了解自己的意识。 ——互动话题—— 你认为 阅读的意义 是什么？ |
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