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文明的灵魂在文化，文化的核心者哲学。哲学的使命是认知有关宇宙和生命的终极问题，即宇宙本体和生命本体。生命是宇宙万物的一类，宇宙本体自然也是生命本体。宇宙本体是宇宙万物包括生命的终极存在和终极依据，懂得了起源，就洞察了本质。这也是亚里士多德把研究宇宙本体的形而上学称为第一哲学的原因所在。 亚里士多德 从西方自然哲学之父泰利斯开始，到古希腊三贤苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，再到近代的笛卡尔、康德、黑格尔、罗素和海德格尔，西方哲学家2000多年对宇宙本体的研究是无解的，因此西方哲学把研究的方向从本体论转向了目的论、认识论和伦理学。宇宙和生命的一切奥秘尽在哲学本体论，西方哲学对宇宙本体的无解，导致西方文化缺乏源头处智慧，成了无源之水和无根之木！ 海德格尔 中国文化或者说中国哲学最重要的两大特征和性质如下： 1.认知本体中国哲学最重要的第一个性质就是认知本体，而且是全世界唯一一个认知到宇宙本体的哲学，拥有全人类最高的思想成就！在距今7000多年前的上古时期，伏羲通过调息导引、静心净心，观看到了天地万物变化背后宇宙本体元气的运作规律。在没有文字的情况下，伏羲穿越时空的无穷障碍，突破人类的思维极限，通过太极图和先天八卦再加上口耳相传的方式，向下传承他的气本体论思想，开启了华夏族群的原生文明！陆游诗云：“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时！” 尽管现在考古发现没有找到伏羲亲自制作的太极图和先天八卦，但现收藏于瑞典远东博物馆、在甘肃临夏永靖出土的双耳彩陶壶上有墨韵古双龙太极图，经碳-14检测，距今已有6500年的时间。 6500年前的双耳彩陶壶 虽然考古没有发现伏羲刻画的先天八卦，但1979年江苏海安青墩遗址发掘，出土骨角栖和鹿角枝上有易卦刻文八个，均为六爻重卦。伏羲八卦为三爻单卦，青墩麋鹿角上为六爻重卦，时间为距今6500年，说明历经500多年的时间，伏羲八卦已经有所发展和演变。 距今6500年刻画有六爻重卦的麋鹿角 文明的灵魂在文化，而非物质；文化的核心在哲学，而非艺术；哲学的终极在本体，而非秩序。太极图和先天八卦是中国人文之根。上古时期的五帝之首黄帝轩辕氏，常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题，传承至今的《黄帝内经》就是伏羲气本体论在生命学领域的发展产物。 进入距今4000-2700年的中古时期，即夏商周三代以后，伏羲气本体论有阶段性的集大成成果——三易：《连山易》即《夏易》、《归藏易》即《商易》和《周易》。《夏易》和《商易》均是只有图形、没有文字，而且已经在东汉宫廷失火时遗失，传承下来的只有《周易》。《周易》是文王被帝辛囚禁羑里时所创，除图形外，尚有文王和周公旦加的卦辞和爻辞，还有后来经孔子整理的系辞等。 文王演易 老子5000言的《道德经》是道本体论的集大成之作，文字简约而意境深远。道即本体，道即自然，道即宇宙，道即元气，道即阴阳。老子独凌人类的精神绝顶，其道本体揭示了宇宙之奥、人事要害和生命实相，是全世界哲学本体论的巅峰之作，是全人类最高的思想成就！ 老子的道即本体 《庄子》是先秦时期最有文采的哲学著作，文风恣肆汪洋，论说奇妙瑰丽，其“天地与我并生，万物与我为一”是从自然本体的角度来看宇宙万物。庄子为何能够齐生死、等物我、同荣辱？从人的视角来看，乐生恶死、物贱我贵、趋荣避辱，而从自然本体的视角来看，生死、物我、荣辱都是元气的不同形态而已，所以是齐的！ 庄子 《道德经》第16章曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”老子与伏羲一样，都是通过调息导引，让识神至虚极，入静入定来认知元气本体的！庄子也一样，《庄子-人世间》云：“虚室生白，吉祥止止。” 2.儒显道隐儒家始祖孔子曾经多次问道于老子，也属于老子的亲传弟子之一。但孔子的主要诉求在政治，在治国安邦平天下。孔子传承周公旦的“敬德”、“保民”、“天不可信，我道惟宁王德延”思想。孔子把天，或者讲自然，即研究本体的道，当成是玄妙难测、难以相信的存在，宁愿相信王者德性的延伸。他提出德本体是一切社会政治伦理的最高原则。 孔子 董仲舒与汉武帝刘彻携手之后，罢黜百家，独尊儒术，儒家思想得到了政治的强大助力，成为中国官方意识形态领域的主导者。儒家一家独大，通过科举、修史和做帝王师来主宰中国的意识形态。但中国文化儒显道隐的特征非常明显，东汉王充的《论衡》和北宋张载的《正蒙》都是元气本体论的传承、发展和完善之作。
张载与其横渠四句 南宋朱熹遵奉孔子的德本体，但却悍然提出“理气说”来颠覆已经传承6000多年的气本体，认为：“理在气先。理产气并寓于气中。”老子的“道生一”本体论，道，理，是阴阳；一，是宇宙第一物元气。元气是存在，阴阳、理是元气存在的形式。气本为一，分为阴阳。朱熹的理本体使作为中国官方意识形态的儒家哲学严重走偏，金元明清4代的道本体处于更加隐的状态，但医学界一直在彰显和发展传承着道本体。
朱熹提出理本体 王阳明格竹失败，从格物转向格心，提出“心本体论”。受孟子“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，良知也。”启发，认为：良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。人人可以不学而知，不虑而能。结果人人可以有良知良能，人人可以成为圣人。
孟子 王阳明的“不学”、“不虑”的成圣，完全不是庄子“虚室生白”的悟道。虚：使识神空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。在入静入定时清澈明朗的境界才能悟道。
王阳明 孔孟人文思想方面虽然有部分与伏羲-文王-老子开启、传承和发展而来的道本体是相通的，但为政治诉求而诞生的德本体，本身受政治功利的制约很大，不在道上的成分很多。朱熹悍然用理本体颠覆道本体，王阳明用心本体来颠覆理本体和道本体，对中国文明最璀璨的瑰宝——道本体传承和发展带来了很大的负面影响。 关键词：中国哲学 本体 伏羲 老子 庄子 孔子 王阳明 大哉！元气、阴阳、五行！ 美哉！华夏族群原生文明！ 深层挖掘，传播正向能量； 以文明道，再生华夏人文！ |
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