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（二）道法，即三藏经文所说三乘人修道的方法次第。这里总摄为：四圣谛、十二缘起和六波罗蜜多等法，作为三乘人修行的所缘境。 1、四圣谛： 苦谛（1） 底下就讲苦谛。苦谛，谛就是真实。我们前面说的四圣谛，为什么叫四圣谛呢？圣者真正证到这四个问题是真实不虚了，哎呀！确实是这样，叫谛。凡夫不叫谛，我们现在怎么叫谛啊？你现在还有些苦还不知道呢？你说苦他还不承认。他怎么叫谛啊？真实证到那个道理了，圣者所证的四谛，就叫四圣谛。凡夫一般不知道这个道理，要知道那就好了，见道，知道这个问题，知道四圣谛就见道了。 苦谛：世间有情悉皆是苦，没有不是苦的，即所谓“有漏皆苦”是也。一切有漏法都是苦，有漏是什么？烦恼。凡是有烦恼都是苦。有人说我们现在还不是有点乐吗？怎么苦呢？吃的好好的，穿的好好的，有钱。那是乐么？那也是苦！圣天菩萨的《四百论》上讲，一切众生只有苦没有乐，苦是绝对的，乐是相对的，换句话就是这个道理。你看到现在是乐，它含有苦因，它并不是乐，含有苦因，晓得吗？哪有乐？就象一个人一样，昨天我们说了，一个人生了疮了，抓抓背，抓抓痒痒就觉得了不得，龙树菩萨说如瘙痒。世间的乐就像瘙痒一下就过了。但是抓过了又疼，越抓，那个疮越生的厉害，那个乐就是。没有真乐，哪有真乐，要有真乐，你就不要到那个卡拉OK里去跳舞了，有真乐你自己家里有乐就行了，那个叫寻欢做乐，那个欢乐找的乐，晓得吗？找的乐就不是真乐。找个地方笑一笑、玩一玩，那个叫真乐啊？有真乐你就不要找了，叫寻欢作乐。怎么叫寻欢作乐啊？太苦闷了，找个地方去玩一玩，找一个乐，那叫真乐啊？寻一个欢，那叫真欢啊？现在人家的话说的还是对，寻欢作乐，哎呀！解决点烦恼。你看，现在电视上都说，我们看个电影、看个电视，解决点烦恼。你解决啥烦恼啊？他那个心里烦恼没办法，找个地方去，那个乐都是假的，就跟人挑担子一样，再举个例子。你们看那个四川人，我们四川人挑担子，左肩膀挑得太累了，哎呀！太苦了，换到右肩膀觉得舒服了，乐了一下，还没换到两分钟又苦了。怎么？换来换去还是个苦，那个乐就是暂时的那一点点。晓得吧？我们过去挑个挑子，背过被子，背久了，累了，用个杵子一杵歇一下，还要喊一下真乐，哎呀！美滋滋的。三分钟不到又苦了，背到身上又苦了。就是这个道理，没有真的乐，世间上只有苦没有乐，这是我们佛教界的一个观点了。有漏皆是苦，这是四法印里头的，漏就是烦恼了，凡是有烦恼的都是苦。 欲界，欲界有欲爱饮食和男女等贪欲所属之界，欲界是这个意思，叫欲，欲是什么？烦恼欲，男女之欲、饮食欲，所属的界，故名欲为别名。欲界里头还有男女关系的吗？欲界的男女关系不一样，执手笑视淫，有的两个握个手就算欲情，或者对面笑一下看一下，就算欲。人中不行，人中烦恼最重。看哪个地方，执手笑视淫，对不对？都算淫。欲界是欲心，贪欲。 色界呢？为色物质所属之界，色界只有色，没有男根女根，这些都没有，也不吃东西，就是光明，一身都是光明。界为种族之义，自类之法，那一类的法。以色为总名，只有色物质。没有这些别的。所以有个色界天的天人来见佛，他见了佛，站不起来，因为他只有光，只是色，他没肉体。佛说你观地，想这个地，好，站住了。不然他站不住，软的，他只是光，色界只有色，他没有贪，男女都没有男根女根，这些都没有，也不吃东西，只有禅定的思维。 无色界呢，非物质所属之界，但有心识。只有个心识。无色界四种定，只有个心识，色都没有，所以划分三界这样化的。（未完待续） |
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