张金英诗词
山乡之夜
帘外清风扑面来，浮尘荡去叩心怀。
流云有意邀明月，聚散依依任尔猜。
春日重游莲花落
恍然一梦又逢春，款款莲花别样新。
摇曳生姿相顾盼，问君可是旧时人？
注：海南四季如春，花开常常不分时令，莲花在春天开放是很正常的事。
赏荷
轻柔窕窈最撩人，脉脉含羞出浴新。
但见清容无所欲，红妆一抹满湖春。
春日午睡有作
久雨欣逢丽日开，和风几缕上窗台。
春眠如醉云波里，却恼啾鸣入梦来。
夏夜海滨
熏风屡唤远天星，泛起心潮谁与听？
不悔前尘云水梦，聊赊月色漫沙汀。
月夜遐思
银汉迢迢难聚缘，空留孤月碧空悬。
晚风轻抚鹊桥梦，醉入游云成一仙。
题东郊椰林晚景
渔舟唱晚清风里，一枕涛声梦也痴。
海月潮生千古韵，椰林星缀满天诗。
秋思
莫把君心乱剪裁，徒增愁绪上红腮。
缘来缘去浮云过，哪朵停留我梦台？
中秋夜雨
盼得金秋共月圆，天公偏又落萧寒。
泪珠敲在窗台上，肠断声声似旧年。
独步感怀
欲觅小诗幽径寻，晚霜点点入衣襟。
天昏人倦聊无绪，缘是秋风悄驻心。
病中作
秋来一地月光寒，乱绪无由上笔端。
欲扫病丝天外去，晚风偏把夜帘翻。
秋夜感怀
声声寒雨夜敲窗，何故偏来扰梦乡？
君看人间多少事，仰天一问泪滂滂。
题新荷图
田田碧叶水波浮，亦入清诗亦入图。
更有含苞犹未放，心香能寄远朋无？
锡惠公园古银杏暮景
晚风有意拂霜林，扇叶翻飞传妙音。
谁道秋来多寂寂？分明一地又流金。
北固楼
万里江山入眼眸，思连千载水长流。
而今识得辛词句，几欲吟诗未敢留。
妫水森林公园
凌凌妫水映蓝天，云影波光抱醉眠。
纵有银毫生五彩，谁能写就此诗笺？
冬日玫瑰
雪浴娇颜红似火，妖娆更胜冷梅香。
不求风月花间事，但得清心好梦长。
同学聚会感怀
那年小辫写童真，一别天涯若比邻。
回首有情风万里，青娥不觉染红尘。
无题两首
其一
怀抱诗书入梦深，醒来尤自叹三春。
东风无力花飞尽，怨曲依然念旧人。
其二
一湖欢笑随风去，点点涟漪碾作愁。
最是伤情云水梦，如烟似雾怎能休？
咏祁连玉
生在深山不一般，缤纷色泽夜光寒。
叹他美玉人难识，奇石常成贱石看。
夏日感怀
琼岛年年夏日长，人昏鸟躁怨骄阳。
如何借得天山雪，化作心间一片凉。
咏静思园
廊台亭榭展清姿，烟雨飘来一地诗。
最是园中风景好，不由梦里起相思。
题静思园之石美人
莫道容颜冷若霜，余心有梦炽情长。
而今不见萧郎面，直把幽思寄水乡。
听夜半歌声（新韵）
乱绪无端把梦惊，谁人放唱到三更。
信然又是孤独客，一夜愁思不忍听。
生日感怀：诗梦人生四首
一
风霜抹去那天真，半入虚空半入尘。
最是糊涂犹梦里，偷闲拾个自由身。
二
浊世难求自在身，几番梦里与诗亲。
尘间哪有桃源渡？注定今生寂寞人。
三
莫向浮生问苦辛，丝丝絮语道情真。
红尘未染诗心处，明月清风作比邻。
四
人生之事必躬身，求得安然饮苦辛。
道是曲高无和者，风情不解老天真。
有感肩周痛
肩疼颈硬转头难，缘是长年在杏坛。
弱力何能承压力，为谁辛苦为谁残？
赠穷诗人
莫问无才与有才，万般钟爱不须猜。
诗囊满满钱囊涩，得道修心上紫台。
七峡巢云
——东山岭景点之一
丹崖奇洞水涓涓，一壁清凉石上悬。
不见当年灵异草，葱茏几处以为仙。
仙舟系缆
——东山岭景点之四
嶙峋巨石若仙舟，逢雨琵琶一梦游。
流水还须奇洞赋，叮咚千阕尽消愁。
冠盖飞霞
——东山岭景点之八
石叠如冠舞彩云，明霞环绕做花裙。
蓦然回首飞天梦，仙境犹输此几分。
访长征镇潮村
曲径深深野草花，参差几处有人家。
谁言烈日情如火？难抵黎民灿若霞。
做客长征镇潮村王世珍家
葱茏几处掩王家，黄犬撒欢迓客车。
畅饮诗歌凭大力，风骚犹把热情赊。
注：潮村，是海南琼中县的原生态黎村，住的全是黎民。大力，是当地的好酒。
游 “八一”长岭森林公园
又是风清四月天，寻幽不觉到云边。
一山碧树遮晴日，几瀑深潭奏乐弦。
小憩亭台方梦醒，漫游芳甸不思还。
林泉拂去红尘躁，拾得怡情题素笺。
天涯漫吟之二
斜晖独爱海天行，霞色漫流韵味生。
喜伴南山传暮鼓，静听铜岭送涛声。
尖峰一臂犹多彩，奇卉无心却至情。
风动七仙频起舞，翩翩云梦百回萦。
注：
1、“南山”指海南三亚南山寺。
2、“铜岭”指海南文昌附近的铜鼓岭，岭上可观月亮湾，静听涛声。
3、“尖峰”指海南乐东县的尖峰岭。
4、“奇卉”指海南热带雨林中的无心花。
5、“七仙”指海南保亭县附近的七仙岭上的七座山峰。
中华诗词论坛学习三周年感怀
耘田默默已三春，痴恋何须问果因。
明月寄怀原有致，清风遣意恐无邻。
由来净土是非少，却为诗苗良莠甄。
轻枕梅香犹梦笔，生花妙手拂红尘。
注：唐孟浩然《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》诗：“坐歌空有待，行乐恨无邻。”
步养根斋老师《甲午迎春》韵也作《新春感怀》
滚滚红尘多暖寒，万千滋味上毫端。
风高浪急谁能御？云暗林惊何忍看。
唯向桃源寻五柳，但求天道惠刘安。
邀来明月催香梦，好寄清心共玉峦。
咏梨花寄友
烟云如梦自天来，朵朵迎风含笑开。
绿袖飘飞浮白雪，清香漫溢沁瑶台。
一枝已带离情雨，千阕难书别绪怀。
月下犹听春怨曲，萧郎何日踏歌回？
依狂野孤狼韵也作无题
为寻佳句又颠痴，似梦如真酿作诗。
伤感只因花落去，相思缘是月明时。
一帘絮语由心起，千阕华章任我驰。
待到秋来风淡淡，苦无高境怎称奇？
游加林文明生态村
胜境当从何处寻？游人笑答数加林。
池鱼且与新居伴，翠竹犹成红瓦衾。
一路香风追好梦，几台趣石入清吟。
难言其美恨才尽，直教山歌落满襟。
巫山一段云·月亮湾
月亮依山秀，椰林傍水盈。千层雪浪叠风行，曲岸细沙晶。
醉卧烟云里，陶然玉带情。一丝柔碧入心泓，何处是归程？
注：“月亮”为“琼东第一峰”铜鼓岭北面山下的美丽海湾——月亮湾，位于文昌县龙楼区，距县城40公里。
临江仙·二十年同学聚会南丽湖荡舟
碧草萋萋生野岸，湖中几座芳洲。风清日暖水悠悠。闲云邀远客，细浪逐轻舟。
鬓发渐苍心渐老，匆匆二十春秋。依稀记得少年游。凭栏思不尽，回首梦难休。
临江仙·七夕夜宿南国天池烟雨楼
玉露和烟涵晚树，时闻宿鸟幽鸣。微波泛起水溟溟。清风摇竹影，淡月逐箫声。
柳岸兰亭藤半掩，邀来银汉双星。鹊桥几度梦萦萦。两三壶夜话，千百转柔情。
巫山一段云·华山
西岳如花貌，奇峰似翠屏。松涛阵阵过崚嶒，金石奏清筝。
落雁回归处，骚人翰墨情。流云缕缕荡和鸣，欲诉与谁听？
注：和鸣：史志记述，秦穆公女弄玉姿容绝世，通晓音律，一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣，互为知音，后结为夫妻，由于厌倦宫廷生活，双方乘龙跨凤来到华山。
临江仙·周庄
烟雨蒙蒙流水意，轻舟又过双桥。临河香榭最妖娆，蒲田迎落雁，白蚬送渔潮。
今看幽幽全福寺，静听暮鼓如涛。争流还属万三豪，唱吴歌一曲，颂盛世千骄。
注：万三：沈万三，一位具有传奇色彩的江南巨富。
巫山一段云·北固山
滚滚长江水，巍巍北固山。风光满眼百回看，故事未生寒。
试剑平天下，联盟负鼓边。凌云亭处泪潸潸，遗恨几多年？
鹊桥仙·七夕夜步百花廊桥
山风渐起，彩云微荡，岭下廊桥欲诉。适逢七夕夜茫茫，怎不见、萧郎思慕？
百花未谢，情缘难了，何必如烟似雾！潺潺碧水又东流，有道是、心愁无数。
注：百花廊桥位于风景秀丽的百花岭下，桥下是营根河，在海南省琼中黎族苗族自治县县城营根路，是全省首座具有黎苗风情特色的廊桥。
张金英，网名南国英子，笔名英子。女，70后，粤人居琼，校报副主编。好写作，爱诗词，尤喜古诗词鉴赏，获国内诗词赛一二等奖若干，著有各种评论五百余篇。曾任《当代诗词三百首》《当代诗人作品精选》副主编，现为中国诗词协会副会长、中华诗词书画交流协会常务理事、中华诗词论坛高级评论专员。
一花一草一回眸
——品读江彩平《游虞山几首》
张金英
我们读苏轼的作品，往往被其中的理趣所折服，尤其是他的禅理诗达到了“无缚无解，无乐无不乐”的禅境，是宋代文化丰富意蕴的表征，集中体现了宋代哲理诗的特点。宋代哲理诗已然成为了我国古代哲理诗的集大成者，诗中寓理是本质特征，同时，还以精妙的议论，形象寓理且理中有趣使得宋诗闪耀着理性的光辉。哲理诗往往通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理，内容多种多样，涉及自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面，其中，描写自然景物的哲理诗最多。江彩平的《游虞山几首》诗语平实流畅，描写形象生动，叙事自然，寓理深刻，禅味甚浓。细品之，意味深长：
一
一把熏风怎解凉，闻禅入径问僧房。
红尘普度凭门票，佛法无边寺有墙。
这首诗语言明白如话，实则蕴含着深刻的哲理。诗人议论起笔，以反问句式写出一把熏风无法解凉，语意双关，此凉，既是外在的燥热，亦是内心的浮躁，从而交代“闻禅入径问僧房”的缘由。欲入僧房。盼指点“解凉”之法，然转结的顿逆让人唏嘘：红尘普度凭门票，佛法无边寺有墙。若要进入僧房以求普度红尘之法，需凭门票方可进入；佛法虽然无边，可寺庙有墙，将普度之人拦在寺外。此转结极富讽喻性，讽刺了当今社会的一种普遍现象：寺庙僧院大肆收费，与佛法精神相违背，真是一种自我的讽刺。其实，从另一个角度来说，转结句亦有一定的禅理：普度红尘确实也需要门票的，如若没有“看破”的门票，又如何能普度呢？佛法无边，不易普度，寺院有墙，挡住了求佛的路。此墙，乃心墙，若心墙阻碍，亦是无法普度红尘的。这首诗在平实的语言中蕴含着多样的主题，幽默诙谐，在诙谐中让人感慨，意新理妙。
二
一鸟翻飞众鸟惊，谁弹石子落蝉鸣。
空心涧水无鱼钓，我钓山风煮菜羹。
这首诗叙事蕴理，自然天成。起承叙事，述常见之景：一鸟翻飞，会惊动众鸟；谁向树上弹射石子？引得蝉鸣鼓噪。“翻飞”“惊”“弹”“鸣”等词渲染了一种热闹纷乱的景象，做足铺垫，蓄势而为，以此反衬诗人的恬淡悠闲，表现自己的人生价值取向：空心涧水无鱼钓，我钓山风煮菜羹。 “我”欲在山涧里钓鱼，可是山涧清清，无鱼可钓，且将钓来的山风煮些菜羹吧！这样是不是更清新自然呢？此转结可谓奇思妙想，正是诗人自身的追求。钓鱼，是一种情趣追求，亦含有丰富的哲思，既然山涧无鱼，那就钓山风吧！此处山风徐徐，更能吹去心上的尘垢，让人神清气爽，忘却尘间烦躁。此绝语言平白如话，尤以结句最是出彩，超乎常人的想象，给人留下深刻的印象。
三
屡上虞峰品绿茶，从无久坐赏烟霞。
禅香咫尺谁能悟，藏海楼中一朵花。
这是一首极富禅理的绝句，起承叙事，平缓起笔，“品绿茶” 即是品悟人生的一种外在表现形式，暗示诗人前往虞峰之目的，就是为了寻求人生的真谛；承句写观景方式，“烟霞”指代山水胜景，埋下伏笔。转句拓宽诗境，议论带理，深刻耐品：禅香咫尺谁能悟，藏海楼中一朵花。在山间游赏，来到藏海寺，禅香近在咫尺，可是袅袅香气萦绕的禅理，谁能参悟出来呢？此理，是那么飘忽，凡人是难以捕捉到的。其实，藏海寺中的一朵花就已经将所有的禅理蕴含其中了。转结一问一答，理趣相生，同时也回应了起句之“品”——人生况味尽在这一朵花里，佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。这“莲花”就是“佛”的象征，人有了莲的心境，就出现了佛性。；读懂了“莲花”，也就参悟了禅理。
四
昨日平湖望翠微，今朝岭上问芳菲。
敲开厚叶观花语，贵贱无关瘦与肥。
这首诗明白晓畅而富有深意。起承叙事，叙昨日今朝之事，巧妙变化立足点，很有层次感：昨日于平湖望青翠的山，今朝于岭上探问芳菲的故事，一花一草俱是生情，拟人形象，且富有意味。诗人到底“问芳菲”何许事也？此句又是一个伏笔，勾起读者探寻之趣。转结回答了承句之问，实乃妙答：敲开厚叶观花语，贵贱无关瘦与肥。诗人拨开厚叶，观赏各种花儿，从各种各样的花读懂了不同的花语，原来贵贱与花的肥瘦是毫无关系的。此结甚是入味，富含理趣，自然界中，本无贵贱之分，是肥是瘦，都是大自然赐予的精灵。即使要分贵贱高低，也与事物的肥瘦无关。此句亦可引申为人生的道理——人的贵贱之分，不能光从外在的“瘦与肥”去判断，而应该从内在的灵魂去评判。此绝语淡味浓，深刻耐品，主题多解，最是出味！
五
人生难定几时游，息得心缘处处悠。
这里风清明月处，一花一草一回眸。
这首诗以议论起笔，已然揭示了人生的真谛：人生若梦，如浮云飘游不定，如息得心缘，则处处悠哉，足见诗人对人生的感悟非同一般。如果一味议论说理，诗则无味。作者深谙此道，在转结处以景形象地诠释起承之理：这里风清明月处，一花一草一回眸。诗语明朗顺畅，景中寓理，耐人寻味。风清明月处，即是清心之所，一花一草皆让人回眸流连，从而忘却世间的俗事，放下心中的负荷，才能“处处悠” 啊！此绝一反“先写景，后寓理”之模式，采取先说理，后寓理于景的顺序，给人留下极大的遐思空间，余味悠长。
六
树上蝉歌对鸟鸣，心中佛语化诗情。
谁敲石凳多如意，一串珠玑妙慧生。
这首诗就像一幅写意画，我们仿佛看到一位寻访者在山间行走，见到树上的蝉在高声歌唱，鸟儿也在不停鸣叫，似乎在对歌。“我”在树下倾听着，感受着“蝉歌对鸟鸣”的意味，心中顿悟出一番佛语，这番佛语渐渐转化为诗情。是谁？在悠哉悠哉地敲着石凳，敲着敲着，一串串的珠玑被敲打出来了，妙慧也已生成。此绝有一种禅静的美，诗人巧妙地化动为静——着眼于听觉与感悟的对接，由听“歌”而思佛悟动诗情；由听敲声而冒珠玑生妙慧，一切都是自然生成，毫无刻意之感。诗人善于将外在的声音转化为内在的声音，这内在的声音即是他所要寻找的，到底在寻找什么？诗中蕴含的这一股禅意，似只可意会难以言传。但有一点是肯定的，那就是诗人始终在寻找诗情，寻找灵慧。他告诉我们，只要用心倾听外界的声音，用心观察与感悟，写起诗来定会字字珠玑，充满妙慧。这六首禅理诗根植于现实，根植于诗人内心的寻找，每一行诗句都自然地从诗人内心流溢出来，一花一草，一蝉一鸟，无不着上了丰富的内蕴，寓理成趣，理趣相谐。其实，“禅宗没有任何形式的教条，没有至高无上的神，他实际上是一种观察、生活、行为的方式”。禅宗给我们的是沉静的思考习惯和“平常心是道”的人生哲学。归根到底，江彩平是在学习这种观察、生活、行为的方式，逐步转化为自身的思考，同时也带给我们以思考。
