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“阳平治都功印”何时再现法力 “阳平治都功印”是道教正一派至高无上的天师用印，始于创始人张道陵。传说，第一代天师张道陵，于东汉顺帝汉安元年，在鹤鸣山修行时，太上老君驾五白龙，乘紫云，率众而降，授予三清众经九百三十卷，符籙丹灶秘诀七十二卷，一千二百官章及斩邪雌雄二神剑，还有就是这方“阳平治都功印”。 △张天师像 汉末，道教在各地设有道场，作为宗教和管理中心，称为治，当时设二十四治，“阳平”居于首位，为道教的总部。“都功”为治中一职事，就是道家的首领。“阳平治都功印”即是张天师在道教中实施神权的“法印”，具有无上的法力。 此印道教正一派天师代代相传，至今六十四代，却出现了掌教天师与掌印的分离。当代天师有天师之实，却无法掌有那方相传为祖师张道陵所遗，具有号令鬼神能力的“阳平治都功印”。传了一千八百余年的道教玺印，到今天不能人印合一，无论何种原因，这都是一件憾事。至此我也刹那间一闪念对其今天的法力表示怀疑，张道陵有知，不知会做何是想。 △中国道教发祥地：龙虎山 据说张道陵代代相传的“阳平治都功印”，六十三代天师临终时因故将它托付于一个亲友。现在，这方印存放于台湾某银行的保险柜中。不久前，持有者将此“阳平治都功印”取出，使其再现片刻风采。观者言其系灰绿色的卞和玉印，印把是只似龙又似虎的卧兽，印文为篆体之阳文，印面有十二公分见方大，所述是否与实物相符，惜未见照片，不得而知。 道教在千百年的传播过程中，由于此印代表了道教正一派天师的最高权威，所以民间一般道士私刻“作法”的现象也有存在，出现过很多“阳平治都功印”，只是时隔千年，历经战乱，现在的遗存已极其鲜见。另外，除了民间，历代也有御赐的天师印玺。元代与清代的御赐“阳平治都功印”是现今存世的极少见的珍贵文物。 △阳平治都功印（元） 元代青白玉螭龙钮“阳平治都功印”玉印，为龙虎山天师府法物中极为重要的一枚法印，螭龙印纽显示出如皇家般的尊贵等级，历代天师袭用至今。印面通高6.4厘米，边长12.3厘米，重972克。 青白玉质，洁白莹润，印钮为一蹲踞触角螭龙，翻唇露齿，眉须后拂，腿关节部位毛发翻卷长飘，尾作分丫鱼尾状，雕琢精细，生动传神。印面为阳文九叠篆体“阳平治都功印”六字，印文线条流畅，结构严谨，为典型的元代印章风格。 △阳平治都功印（清） 清御赐白玉雕双龙钮“阳平治都功印”，是道教正一派的天师用印，为世传克制鬼神的主要法器，为正一宗坛的镇坛之宝，也是道教最主要的印章。从此印的形制来看，印面11厘米见方，尺寸上与元代所制大同小异，而印台厚度、双龙雕钮、印文宽边等特征是典型的清代官印风格。明代洪武、成化、嘉靖都有朝廷赐印的记载，清康熙以来历代皇帝都有赐正一天师以官秩、诰封的记录。在清代，除皇帝颁赐以外，无论释道是没有双龙钮印章的。 今日说起此事，缘起所闻传说中张天师之“阳平治都功印”戏剧般的传承。由此一观元、清两方御赐道教用印，领略其皇族的气势与法印的庄严。我对宗教所涉不深，于此悟性又低，却知心存敬畏。每每见之沦于世俗，陷于无谓或有谓的纷争，都会益增其惑。我们是谁，我们从哪里来， |
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