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各位好！先说一个问题，因为篇幅的关系，我在每天的一个小节里可能会留下一些没有解决或者没有说明的问题，有前辈高手不断的提出来，首先表示感谢！那么我就面临一个问题，如果不回复就很没礼貌，毕竟大家的评论都是善意的，但是有的问题我是准备就在以后专门来说的，内容比较多实在不适合放在评论区，所以没有及时回复，还请提出问题的各位前辈原谅。 今天我们回过头去再说说龙，之前所说的内容基于整体大概的说了说龙脉，今明两天细分一下具体说说龙都包括些什么内容。 首先说，龙脉有老嫩的区别，我估计看过前面内容的朋友会有这样一个疑问，山脉有什么老嫩之分呢？难不成采块石头检测吗？当然不是，龙脉老嫩在风水里还是一个很重要的问题，所以今天专门说说。 廖金精说：“老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。”龙脉山川以粗大的为老，小巧的为嫩；绵延亘古的为老，退卸剥换的为嫩。老龙视觉上看去山峦蛮厚，星体浑浊，枝缩脚短，没有脱卸剥换，直愣愣而不灵活，粗鄙而不能发扬，山势高峻丑陋而无妩媚之态，看起来形容枯槁，颜色憔悴，如人年迈已经没有生育之能，因此可以不去寻穴。嫩龙则看上去有起伏，有大小，高下顿跌，左栖右闪，活变百变、起断有章，由粗变细，自凶换吉，就像树木抽发出新枝桠，开花结果，生生不息。所以这种龙可以寻穴。嫩龙是自老龙变出，所以说：“老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。”如果拟人来形容的话，老龙如大家耆老，气象厚重，容貌质朴，虽然不善修饰边幅，但是却雍容含蓄，能养育子孙。嫩龙则像千金之子，娇脆细腻、鲜衣俊体、容颜姣好，享有厚福。这些就是龙脉老嫩的简单解释。刘伯温在《堪舆漫兴》里的论述是:粗中抽出嫩为佳，嫩可安坟老却差。又有尽头名曰老，莫教一例断荣华。 龙在行走的过程中必然会出现一个现象:龙过峡，《堪舆漫兴》有言:“过峡风吹不可当，尤嫌硬直大而长。两边护送如周密，前面须知有栋梁。” 龙过峡的原因是龙脉行走千里，距离绵长，必须多有跌断过峡，才能使气脉真，脱卸净，生气蓬勃，力量才圆满。但是龙所过之峡有吉有凶，特别要仔细审查。过峡之脉，要求逶迤嫩巧、活动悠扬，如针引线，如藕断丝连为美。当然必须有送有迎，有扛有夹，护卫周密，分水明白，不被风吹水劫才好。从整体上说龙之过峡，要从其脉之中出，形势飞扬灵动，星体秀美，护从周密，分水伶俐，迎送均匀，扛夹照应，高过不悍硬，低过无伤残，长过不受风吹，短过脉不臃肿，宽过不懒散，直过不死硬，远过有包藏，穿田无水劫，渡水有石梁，这些都是上佳表现，另外，如果奇巧异常，有池塘湖泊、怪石美泉之类，尤其尊贵。另一方面，如果龙虽然视觉上看去还不错，但是过峡不美，或空缺凹风，懒散死直，偏旁过脉，水劫伤残，太长而无鹤膝蜂腰，太阔而无草蛇灰线，渡水而无石梁，穿田而无正脉，过阪而无珠丝马迹，以及其两旁无迎送，无扛夹，或虽然有护而低不及脉，有夹而低不及峡，那么前行而去必无融结，或者多有伪穴，绝不可下。下面的是一些古图，大家可以参考一下。 图一 图二 再说说水龙，平洋之地以水为龙，故有水龙之说。在平洋之地，因为不见山脉，所以水行即是龙行。山水是乾坤两大神器，所以既存在山龙，同时也存在水龙。气行则水随之而行，水止气也会随之而止，郭璞说:气者水之母，有气斯有水行。那么如何看待气与水的关系呢？流动于地表有行迹可循的是水，潜于地中无其形而有其运的是气，水与气互为表里，水为体气为用，故此审查水的流动走向，就可以知道气的来去行止。水龙同山龙一样也有干枝之别，水流千里归大海的大江大河是干龙，溪涧小河是枝龙，干龙大多为行势，结穴多数在枝龙。水龙行龙也有五行之说，前面在水的章节里说过的水城实际就是水龙环绕的城垣，五星分别是“金圆水曲土方木直火尖”，具体解释可以参考水城部分。 龙行一路有三落。龙脉落局，融结不一，而一般来讲有三种落法：初落，中落，末落。李淳风说：“龙有旺于初，有盛于中，有归于尽。”《堪舆漫兴》中对三落的描述是:“龙分三落初中末，初落唯看逆案横。中为腰结宜环抱，末处须防水势倾。”下面简单说一下。 初落龙，龙脉自祖山发出下行，离祖不远即结顶，降势过脉，起星结穴开局。朝山耸前，托山列后，或者祖山作乐作帐，而龙虎护卫，明堂融聚，下手重重，水口周密，四山团拥，骨肉一家，也是真结。因为其离祖未远，所以名叫初落。“初落由来近祖山，局势必须完。”说的就是这种情况。 中落龙，龙脉自祖山出发下行，去祖已远，迢迢而来，大顿小伏，中间忽起高山以为少祖。自少祖下，或六七节，或十几节，再起星辰结顶，降势过脉，落局束咽融结。但是大龙仍然自行作势远去，而分行却在少祖之前。此处关局龙势未大尽，所以名叫中落。朝迎山则拜于前，护从山则帐于后。分去之山，回作其用，为下手，为水口，为关拦，为托乐，为城郭，为关锁等等。杨筠松祖师说：“大地皆从腰里落，回转余枝作城郭。”廖金精说：“中落余枝作城郭，吉气于斯泊。”说的就是这种情况。 末落龙，龙脉自祖山发出下行，迢迢千里，起起伏伏，蜿蜒而去，离祖极远。其势于将尽未尽之际，顿起高山以为少祖。自少祖而下，数节即结顶，降势束气，结咽成穴。或据江湖溪涧，或下山一臂横拦，或翻身逆张大局，并且有隔水外洋朝拱。或脱落平洋，如铺毡仰掌、金盘金盆而作平地之穴。隔江隔河，远山朝应。凡是这种情形基本上都是规模宏大，局势广阔，三阳六秀①，莫不具备。廖金精说：“末落名为大尽龙，气势最豪雄。”说的就是这个情况。当然也不必拘于据江临河极穷尽处寻穴，但是必须结穴之外有余气，才是大龙末落之穴。 注①三阳六秀: 《天玉经》上有一段话“上按三才并六建，排定阴阳算。下按玉辇捍门楼，龙去要回头。六建分明号六龙，名姓达天聪。三阳六秀二神当，立见入朝堂。”三阳指水，六秀指砂，后面的部分里会有详解。 这里多说一句，我们在读典籍的时候，一般的书中都是说初落、中落、末落，也有说少龙、中龙、尽龙，只是叫法不同，意思都一样。 龙脉结穴之后，结穴周围尚有余枝，这个就是所谓“余气”，风水先贤认为这是生气融结之余者所结，所以叫做余气。如罗城，为龙脉中落的余气，罗星是罗城的余气；穴结之后，余气前为官后为鬼、挨近穴场为毯褥；龙虎砂余气为曜等等，这些都是龙脉生气旺盛的佐证，甚至大龙贯穴的余气会生出余气之山，远去数里结为小Xue，但是要注意的是，这类穴生气不厚，发福也不会远，这是因为其生气被正穴所夺，更有可能是花假空穴，其作用仅仅是为千山贵穴做征应而已。《堪舆漫兴》中的论述是:真龙结穴有余气，如席台毡长更圆。余气若无成陡坎，儿孙安得寿长年？ 好了，今天暂时先说到这里，明天我们根据《堪舆漫兴》上的记载，详细分别说说具体的各种龙。农历已近秋末，大家注意多喝水以防干燥。祝各位身体健康、心情愉快。 |
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