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原文：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过无不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。是为论。” 这篇古文不长，却说出了太极拳的精髓，古人的言简意赅不得不佩服！ “太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。” 通过太极图我们可以知道阴阳由太极所生。阴阳就是两个对立面，任何对立的东西都可以叫阴阳！太极拳里面有很多对的阴阳，我们抓主要的说：太极拳里面最主要的阴阳就是虚实！老师说：练太极就是练虚实！所以首先要分清虚实；分清之后接着就是不分，然后再分……说起来好像比较玄，其实道理很简单！因为没练太极之前，人的身体是比较混沌的，一个没练过太极套路的人在初学时一定会觉得动作很别扭！所以要去掌握动作要领，如脚尖外撇或内扣，其实这些要领都是为了帮助我们分清虚实的！等把套路打熟以后，就会有一种行云流水的感觉，再也不用刻意地追求就可以做到动作要领，这时候虚实好像就不那么重要了！接下来再分虚实，就是对自己拳架的校正，达到更高的一种境界！ 陈家沟四大金刚均是先师从陈照丕后师从陈照奎，老师是一样的，但是他们现在打的拳架区别很大！为什么呢？这就是他们通过自己的体悟来校正拳架，这是他们自己的东西！这才是真正的宗师！有很多人可以把拳架打得和大师一样，这种往往是只学到了外型上的东西，自己并没有悟进去！ “动之则分，静之则合。” 这其实说得是开合的问题。一动就分开，就像练家的砍颈、砍肋，用拳肘戳人，用捶砸人。一静就要合，合就是擒拿、摔法。也就是说开可以打人，合也可以打人。整个太极拳的拳架练习的就是开合！开合其实也是一对阴阳！ “无过无不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。” 这用太极拳的另一句拳谚来说就是：沾粘连随，不丢不顶！这种劲是一种很有灵性的劲，按部就班地练，自然会体会到！还有句拳谚叫做：一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手。三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手。惟有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手。妙手一运一太极，太极一运化乌有！没练过太极的人基本都停留在一阴九阳或二阴八阳的层次上，属于硬打硬进的范围！硬打硬进在太极拳里面叫做顶，如果双方都顶的话，就是谁力大速度快谁占优！如果一个人能强壮得像狮子一样，根本不用练太极！关键是没有人能保证自己的速度与力量绝对占优，所以往往伤敌一千自损八百，有时候还打不赢！太极拳强调柔，说的是矫枉过正的道理！人在打架的时候基本都是刚多柔少，所以太极拳把柔放在第一位！但是绝不是越柔越好，五阴并五阳是极限，再柔就是丢了！丢其实比顶还可怕！人在怯战时往往是丢劲，这会导致一败涂地！所以拳谚里面根本没有说六阴四阳以后的事情！宁可一阴九阳也绝不丢劲，硬打硬进比软手要好！ 太极拳练到四阴六阳以上的级别以后，发出的劲就基本是不丢不顶！自己能做到不丢不顶，则对手不是丢就是顶！对手顶则折之，丢则打之，我力量的刚柔取决于对手的丢顶！ 人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘说的是用不丢不顶的劲来做到我顺人背！ “动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。” 动急则急应，动缓则缓随说得就是太极拳的快慢问题。有很多人都在问这个问题！为什么不是越快越好呢？当然如果有人能打出圣斗士的光速拳或者只是马赫拳，当然没必要练习太极拳了！在速度没有绝对优势的情况下，一味追求速度反而要吃亏！在实战中尤其是在较量摔法和拿法时，更要用到动急则急应，动缓则缓随这几个字！双方追求的都是得机得势，争取做到我顺人背，而不是以速度取胜！虽变化万端，而理唯一贯说得就是无论怎么变都不要偏离本文的思想。理唯一贯这个说法非常重要！能够揭秘魔术的人都是把握住了一贯的理！当然只明白了理还不够，还需要勤学苦练！就像揭秘刘谦魔术的人一样，虽然知道是怎么变的，但都要承认自己没有刘谦的手快！ “由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。” 这说的是太极拳的三层功夫，与分虚实、不分、再分有异曲同工之妙！但是这不是一朝一夕就能做到的，一定要持之以恒！水到渠成，什么事情都这样！ “虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。” 这说的是站桩与行拳的要领，这个要领要贯穿在练拳的始终！ “左重则左虚，右重则右杳。” 此处是本文最精要的地方，读懂了这句话太极拳就明白了一半，没读懂就是门外汉！其实这两句是省略了四个字，洪均生老师补的非常明确：左脚重则左手虚，右脚重则右手杳。此处就是解释后面的“双重”的，太极拳没有练好都是没有摆脱双重！双重这个概念也是争论了好久，有很多人都说双重是两条腿分的力量是一样的就是双重，而且还给出了解决方案：两脚力量三七开或四六开：）这种说法是错误的！双重指的是同（左或右）侧的手、脚都是实的，另一侧一定是虚的！不信的朋友可以试一下，这种状态只要一个很小的外力就可以把你推倒！为什么站桩时人很稳定呢？那是因为站桩时双手都是虚的！这种状态叫做双沉而不是双重！解释清楚了双重就可以解释清楚摔法：摔法就是想尽办法让对手双重，同时避免自己双重！ “仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。” 仰之则弥高，俯之则弥深可以有两种解释：一是说自己，无论要高还是要低都要出于对手的意料；二是说太极八法中的採法（上下劲），如果向上拿对手一定要到他上不去的高度，向下拿对手一定要到他下不去的高度，这样才能拿住他！ 进之则愈长，退之则愈促说得是进退一定要果断！ “一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。” 这说的是太极拳的最高境界，这才是入了道！太极拳练到最后就是无招：挨着何处何处击，我亦不知玄中玄！这不是胡说，而是有科学道理的！通常我们判断对手的招法用的是眼睛，但这不可靠！再上一个层次是用身体的感觉：第一层是骨感，这一层主要是用来反擒拿的，筋骨被拿到就可以自动反击而不需要考虑；第二层是皮感：对方的拳脚一贴到皮肉就会自然躲闪，不需要用眼睛去判断；第三层是毫感：这是最高境界！通过毫毛来感知对手的招数，对手还没有碰到我，就可以用本能将对手打败！ “英雄所向无敌，盖皆由此而及也。” 太极拳练到了毫感，也就是最高境界，自然是无敌！杨露禅、孙禄堂都证明了这一点！ “斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。” 斯技指的就是武术，虽然招术有区别，但大部分都是有力打无力，手快的打手慢的，这都是自然规律啊，并不是学武术才能做到的！但是一个老头打一群年轻人（历史有据可查，在此就不举例了），显然不是靠力量和速度能做到的！ “立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。是为论。” 这一段比较长，但文字比较浅显易懂！这些道理有了前面的铺垫，大家理解起来就不难了，需要强调的只有两点： 一是双重：除了上面说的双重，还有一个形意双重。这是一个更为关键的问题！你比如说擒拿，后手拿住对手的腕关节，前手拿住对手的肘关节。如果你用力地去拿肘或者拿腕，用我讲的反擒拿很容易破解，这就是形意双重！如果说你外表给人的感觉是前手用力地拿对手的肘，而实际上是后手用力拿对手的腕，对手就会搞不清那个关节受力更大，就不容易反拿！如果再高明一些，可以用劲路拿住对手的肩或者干脆捏住对手胳膊上的穴位，对手就更难办了！这才是中国功夫的精髓！ 二是舍己从人，舍己从人这四个字被后人误解得很厉害！老师说：太极拳名曰舍己从人，实则以我为主！舍己从人的理论是很高的，它说的是在力量速度与对手相当或明显不及对手时的打法！也就是说太极拳追求的是以弱胜强的！如果明显的我强敌弱，打人打孩子还要舍己从人吗？这个道理大家一定要搞清楚！ 舍己从人就是我前面说的顺着劲走！但是舍己从人是要有一个限度的，后人总结了一下：我守我疆，莫要失界！一失界魂飞魄散！那么界在哪呢？界就是双重，双重了就失界了，没双重就没失界！为什么呢？因为双重了就会被人摔倒，一旦摔倒了补上去的那一拳或一脚是非常重的！因为训练有素的人在摔法后面一定有拳或脚的招术，什么落地金交剪、兔子蹬鹰很有可能都来不及！
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