|
一、《艺文类聚》本   蜀諸葛亮誡子曰【标题7字，正文82字】 夫君子之行静以脩身儉以飬德非澹泊無以明志非 寧静無以致逺夫學須静也才須學也非學無以廣才 非志無以成學慆慢則不能勵精險躁則不能治性年 與時馳意與嵗去遂成枯落悲歎窮慮将復何及 【平按】較之《太平御览》《百三家集》、今之通行本，“枯落”下少“多不接世”4字。另有異文多處（加黑者）。 澹泊：《百三家集》作“澹薄”，《太平御览》作“淡薄”，意同。今本作“澹泊”或“淡泊”，意同。澹泊、淡泊二者互通。 學須静也，才須學也：須，《太平御览》《百三家集》均作“欲”，句意相同。 意與嵗去：《太平御览》《百三家集》作“意與日去”，意同。嵗，即歲。 非學無以廣才，非志無以成學：志，與上文“明志”呼應。《百三家集》作“靜”，使此二句與前兩句“學須静也，才須學也”相呼應（學-才、靜-學）。 慆慢則不能勵精，險躁則不能治性：慆慢，同《百三家集》。今本或作“淫漫”，未詳何據，暫不計入異文。慆，[tāo]，怠惰。勵精，《百三家集》作“研精”；治性，《百三家集》作“理性”，其意並同。 悲歡窮慮：《太平御览》《百三家集》作“悲守窮廬”，今本亦然。慮、廬二字形近，歡、守二字未知何以致誤，亦不知何者為是。 【斷句】 蜀諸葛亮誡子曰：夫君子之行，静以脩身，儉以飬德；非 澹泊無以明志，非寧静無以致逺。夫學須静也，才須學 也；非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險 躁則不能治性。年與時馳，意與嵗去；遂成枯落，悲歎窮 慮，将復何及！ 二、《太平御覽》卷四百五十九  諸葛亮誡外生曰夫志當存髙逺慕先賢絶情欲棄疑 滯使庶㡬之志揭然有所存惻然有所感忍屈伸去細 [459-13b] 碎廣咨問除嫌吝雖有淹留何損於美趣何患於不濟 若志不强毅意不慷慨徒碌碌滯於俗黙黙束於情永 竄伏於凡庸不免於下流矣 又曰 夫君子之行静以修身儉以養德非淡薄無以明志非 寧静無以致逺夫學欲静也才欲學也非學無以廣才 非静無以成學慆慢則不能勵精險躁則不能治性年 與時馳意與日去遂成枮落多不接世悲守窮廬將復 何及 【斷句】【正文86字，同今本】 夫君子之行，静以修身，儉以養德。非淡薄無以明志，非 寧静無以致逺。夫學欲静也，才欲學也，非學無以廣才， 非静無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年 與時馳，意與日去，遂成枮落，多不接世。悲守窮廬，將復 何及！ 三、《漢魏六朝百三家集》卷二十二   誡子書【標題3字】 夫君子之行静以修身儉以養徳非澹薄無以明志非 寧静無以致逺夫學欲静也才欲學也非學無以廣才 非静無以成學慆慢則不能研精險躁則不能理性年 與時馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬将復 何及 【正文86字】 【平按】正文86字，同今之通行本。“澹薄”，《藝文類聚》作“澹泊”，今本作“澹泊”或“淡泊”，意同。 【斷句】： 夫君子之行，静以修身，儉以養徳；非澹薄無以明志，非 寧静無以致逺。夫學欲静也，才欲學也；非學無以廣才， 非静無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年 與時馳，意與日去；遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将復 何及！ 。。。 |
|
|
来自： 沁园春春2016 > 《家书-家教-家训》
