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吕老师：基督教的教义，说世界的起源，一切都是神所造，人们要想得救，必须信奉上帝，信者得救，信者上天堂，得永生；不信者下地狱，受折磨。基督的言论；是信奉神。 佛教的思想；公元前六世纪古印度时，由释迦牟尼创立佛教，宣扬众生平等，反对特权地位，主张忍耐、顺从，放弃争斗。说世界的存在，都是相互依存而成，没有什么神的主宰，生死轮回，因缘果报，自作自受。要想获得解脱，就需要；诸恶莫做，众善奉行。依佛教的思想而行，觉者得度生死，离苦得乐，往生净土，普度众生，自觉、觉他、觉行圆满。 达到无上正等正觉，觉行圆满入极乐，上天堂。 天堂，是比喻幸福，快乐之意。佛叫的教育；是实实在在说道理，现在的修行界，在很大程度上偏了佛意，受基督教的影响，逐渐也转向了神说，迷徒依靠神佛保佑的思想意思越来越严重，把佛的本意理解歪曲，玷污佛恩。将佛法染上了宗教色彩。 将佛法染上了宗教色彩，是乱法的根源，修行人，一定不要迷信，当正本清源，回归本源，我们学习佛法，最重要的就是要明法，不明佛法，学佛不益，推翻神说，清理神玄，离迷归真，这是我们七部修真思想的宗旨，希望学修们，一定虚心学明正法，我们不是另立山头，也不是创教派别，而是把圣贤的本真思想弘扬，修行，不可与宗教混合。 学修：万法归一，万愿归宗，我们一起回本源，回宇宙大母的怀抱 吕老师：宇宙大母这个词句不适合，会让很多人误解，所谓的大母，是根源之意，其实就是本心，不可外求迷象，不要添词造绘，你还嫌法不乱吗？你以为添加了新词句，就显示你的超凡吗，你无形中误导了多少人，你要学习正佛法，不要受你那个邪师误导。 佛教认为，人的痛苦根源在于人的欲望贪求，想摆脱痛苦，当减除各种欲望，而各种欲望来源与四谛、八正道。 四谛；即苦、集、灭、道。 八正道包括：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定， 苦谛；是要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。 集谛；要人们把苦恼产生的原因，看成是起源于人本能的欲望（色、声、香、味、触五欲）。有欲望就有行动，有行动就有造业，造业就不免受轮回之苦； 灭谛；称灭除苦因就要灭绝欲望，甚至灭除生的欲望达到涅磐的不生不灭的境界； 道谛；称要达到涅磐，就必须修道，其中修行以五戒为主，即不杀生、不偷盗、不奸淫、不妄语、不饮酒。 这些戒，是要求修者进行规范，遵守。从这些四谛，八正道来看，就是我们修真的筑基过程的修为，虽然说法名词不同，但其意义是一样的。 我们修真，有一种命功的修炼方法，就如丹师吕祖所言；只修性，不修命，此是修行第一病，但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。性命双修，是根本。 学修：修命是指什么？ 吕老师：指健康身体的修炼。功法，意念，呼吸，动作，完整的命功修炼系统。调形，调息，调意，此为命功的三调需要，通过每一节功法的运炼，达到充足真气，聚丹积气，开通经络的作用，这就是修命。 修命的根源来与黄帝内经，是中国中医理论做为基础的法脉。修命功，需要学习一些中医的理论知识，那该清楚的知道人体的构造，脏腑的分布和功能，明白人体的生殖系统，消化系统，排毒系统，纳营润泽的过程，这是修炼者需要掌握的很重要的知识。 如果不清楚中医的理论知识，就不够一个合格的修炼者，对以后的修炼，会有很多迷茫不知的思想，产生错误行为，就不能正确，清楚的修好功法，更不能达到健康身体的效果，不要错误的认为，照本宣科的炼什么功法，就能产生神奇的作用，要成为明法明道者，就必须学习中医的理论知识，为以后修达成就，奠定基础，这是很关键的，这是教你修炼的运算方法，而不是依靠师父这根拐棍，获得成就，要学习各种技能，生活的技巧，了解各方面的知识，从而不迷，不做顽固不化的愚昧者，由于知识性不通，没有了解清楚法要，就很容易导致自己一味的去信仰和迷信，这是脱离迷茫的重要方法。 通过修命的掌握，还能够对思想心性的开悟，大有帮助，这是相辅相成的连带关系，性命之大事，不可马虎。 不可对某一人产生依赖，不可对法产生迷信，要通过自己的学习，领悟，理解，达到事物不迷，逐渐清晰万象的内在，才能获得证道的途径，不学习法理，就只能依靠下去，信仰下去，迷信下去，最后落得个一无所获的竹篮打水的结果，那是不会成就的，也不会明法明道的，就要成为随波逐流的现象，是属无根之草。 依靠神佛的思想，要彻底的消除，要获得真正的思想超脱，必须明法正修，开启智慧而觉悟真道，如果不能正确的学习中医的理论知识，照本宣科的按照功法上去炼，那是不会得到效果和好的健康结果的，达到修炼的真境，非是迷信功法，这就象很多人，手里收集了很多功法，却不会运炼，他们一是没有师父的点明，二是不懂医学的理论知识，三是不懂如何操作动作的正确性，四是害怕修错了，不过，第四点，他还算做的和正确的，如果第四点他犯了禁，大胆的尝试，就必然会导致走火，万不可信网上发的快速修炼达到产生功能的虚假宣传，他们本身就处在不明，不知业力关系，不懂做人道理，专去欺骗和忽悠不明的人上当受骗，做为他们敛财的目的，君子爱财，取之有道。 正确修行前，需要将法理通融，清楚方向，不迷而觉，才能不走偏途，如果被一个人迷惑，什么都听他的，这是痴迷的人，一定要自己有主见，清楚什么是真，什么是假，觉知世间的真象，这才能修好自己，获得成就。 如果，老师啊，我最崇拜你了，你说什么，我就做什么，你指东，我不往西，这就是搞个人崇拜的思想行为了，真师不这样带人，不是这样误导人，而是把如何正确修行的方法告诉学修，让学修知道怎么做了，这是指招点步。 真师，不怕把真东西讲出来，不担心自己没有饭吃，假师，江湖术士，害怕把真东西讲出来，怕你学会了抢他的饭碗。 真师，心性淡漠，不求富贵，不忧贫穷，安住足已，心不外驰，普法度人。 假师，贪求富裕，厌贫恶老，攀比嫉妒，争名夺利，心性不善，误导众人。 |
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