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什么是真我？真我的表现是什么？不伪装，不带面具，不假他求，凭自己的良心说话，做事情，这就是真我。明心者是也。真我者近道，道不伪装，自然规律。 假我，明一套，暗一套，装模作样，以求名、利、光彩而生诸多心思。此乃假我之表现。 佛，真我，有借佛之旗号，行自己的敛财目的，为附佛外道。真我，假我，觉者可见。真我者，真性流露，道心显见，佛性释放，爱心，慈悲，皆发与真心，不为名利所驱使，暴光者，能照见真性，暗藏者，能发与兽性，人有两面性，当成为觉人，两面性成为一，圆满，合一，是为证道。 不论是在暴光，还是在暗藏的时世上，都是真人，都是觉者，都是自性真如本性的存在，人刚出生时，心是纯洁无暇的，有着如金子般发出光芒的真性，没有人心假伪的造作，没有烦恼忧愁的思虑，婴孩近道。 如果，我们自己的本心得见，就是见性，此者，无伪道，尽是透明，乃圣人。如果为了什么，争求占取，带有人心之相行事，皆是伪道，人行邪道，不能见性。 因此，真性者，是觉人，是圣人，是佛，是天仙，另名；纯阳。我弟子，发心向道，愿成就自我，造福社会，皆是圣人真种，此者萌发之苗，皆是真苗，可得正果，成为圣道之君。当继续坚定不移，刻苦修炼，为祖国，为人们，奉献自己，造福社会，磨练自己，福德满满，觉证大道。人心若迷与财物，道心闭塞，不得开悟，钱财不能觉人，依靠正法，能化人，所以，正法无价，不可卖钱，不可轻视，用正法布施他人的福德，胜过用钱财布施千万倍。钱财，能让人生贪懒谗欲，正法能化人醒灵。 若成善人，当准备真法小册，若遇乞者，送之，此举大德人。非是几钱做善，那是助纣为虐，其有难，当是帮助，解决暂时，不解长久，是其业力深重，送与钱财，又增其业力背负，其苦是消业力的行为，你不明，又送一业，自是不觉。 觉后当知善行，不被眼前所迷，当晓以后之真，明而正行。 受苦，不是坏事，是炼性，是磨砺，前苦后甜，前甜后苦，此乃道之法则。 福，若过早享完，晚年必受灾苦。就像家里过日子一样，过早的消耗没了，月光族，不知积存，必临困乏，福亦如是。不是给别人积存的，是给自己，到需要的时候拿出来。 命功，也是如此，积聚能量，充足真气，收发自如，都是在为自己身体所用。人之开悟，是智慧的根本，没有智慧，无从觉明，真气是非常重要的，就象果树，庄稼的果实，需要的是营养，才能获得硕果。营养充足，茁壮成长。人的生命，就是依靠身体的营养，是真气供给，真气是肾中元精所化，元精是先天之本，又需要后天水谷补充，这是炼精化气的过程。炼气化神，是有气之足，神得以盈，神盈而得以宁，宁则还虚，此是炼神还虚。虚则智满，觉者灵活，人之性方为真如，这是次第关系，因此，修者当性命双炼。 只顾与修性，是只执果实，不知营养供给，那是空中楼阁。只顾修命，是只管提供养料，不念草苗真伪，一片草棵，长的再壮，又是枉修盲行。修者，因何证者凤毛麟角，当好好悟我所讲。 修偏者，多是急功近利，拔苗助长，不按照自然规律而行，假种子得不出真果实，真种子也当善为之。 何为假种子？人心求功，为得利益者是也。 何为真种子？无私慈爱，奉献我真道。 若悟得真处，修行归真正途。若还在求幻，是偏之又偏，与真道远矣。在偏道上传法，邪师。在正道上传法，真师。邪师为盲，真师为明。 真师也需要吃饭，不可从是否收费上辨认，而是从法脉上见真伪。从传的是什么法，认清虚实，邪师不收费，能带你入魔幻，你是否愿意。但，明师有一点是清楚的，不贪，一切随缘，邪师，宣传的离谱，务实乃真。邪师，斤斤计较，心胸狭隘，你把他得罪了，他记着你不忘，总会想办法报仇。 真师不嫉恨，心胸宽广，谁人都一样，过后都忘，一心挽救帮助迷雾的人归正途，你只要能放下自己的尊位，虚心学习，真师都不计前嫌。 真师讲法，从自然真道中获取法要，务实当下，不伪编神说，全是生活之道的经验，见性后的得见，真实不虚，化人归真，按照次第，步骤，循序渐进，实修真炼。 邪师，照本宣科，多言虚幻不实，与自然真道不符合，臆想猜说，误导迷说。以上皆是真言，悟者无量福德，布施与众，无量善德。修行之道，无所不明，真假透见，乃明师也。 当知道，一切名词术语，因地域区别而异名，实为描述与象而生万法。若不迷与字，不猜其意，按照生活真道自然遵行，既真道不离。 若在道中求道，是为骑牛找牛。 若在道中求法，是为头上安头。 若在法中添法，是画蛇添足。 法无定法，万法皆生与道象，迷道求法，是盲人摸象。挽救迷雾众生，就是把执迷者劝醒，回头是岸，本性自见。若以虔诚心迷与神佛，是人心迷道，倘若见性归真，无佛无神，自性来做，何需阿弥陀佛，何需烧香求拜。 见性而自立，迷者依附，不迷乱言就不迷法象。所有法皆是为化人，若人醒无需执法。若将法生玄法，不能醒人，反做迷人。因何法能迷人？是利欲熏心者造次，添枝加叶，误人入迷。 我说的这些，你们能理解吗？这是为你们卸重载啊，让你们明心的，此乃修为最真，我不执求什么功德，我无德无功，不求其得，但愿众生醒悟。 人心减，欲望则减，欲望减，贪求心就减，各种心就减，如此者，静定自然产生，所以，业力减，烦恼减，痛苦减，正气增，真气生，心性健，幸福成，若幸福也不求了，道成，无为也，此者，解脱，出六道。 求正，求功，求福，都是在人道中，无所求，自然，近无道道，成圣。 当然，初学，要先学做人，求法，求师，求正途，不可缺，境界需要通过实修真炼得之，不可求境界。 有了博学、经验、阅历、觉悟后，境界自然成就了。在没有这些的情况下，求什么境界啊？不觉不知不悟，当从人道做起，勿幻高端，我说过了，超脱，脱离六道。 修者当稳心住性，走马观花无益学法。空不是什么也没有了，乃是空化妙有，我现在是什么也没有了吗？我在生活中没有了烦恼，没落六道，超脱自在，这是什么也没有了吗？我没有的是欲望，反充足了道心，这是无量智慧的产生，难道我现在什么也没有了吗？这样想就理解错误了，我满心装的是天下众生，我的心藏着天地，得道者得天下也，这正果可不是幻想来的。 真在哪里呢？“真”在自性中，“假”在人心欲望生。 有真有假？真假同体，阴阳关系。 修真，就是修性？ 修真，性命双修。 学佛是好，但要明法而能正确修度，一味崇拜佛，是人心求迷。是如，你崇拜我有什么用，法不明，你给我洗脚侍侯我，你也不觉。 |
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