 西夏，是党项人李元昊在公元1038年建立的王朝。 党项族是古代北方少数民族之一，属于西羌族的一支，大概发源于今青海省东南部黄河一带。到了汉朝时，羌族大量内迁到河陇及关中一带，逐渐形成了著名的“党项八部”，其中以拓跋氏最为强盛。另外一种说法，拓跋氏是鲜卑族的后裔，李元昊就自称是鲜卑后代。  不管怎么样，反正强盛时的西夏占领了河套地区和现在的蒙古、新疆部分地区，使得当时蒙古各游牧部落备受欺凌。那时的蒙古还处在最原始的部落社会，连弱小的女真族都不如。 等到蒙古的铁骑可以纵横天下，几乎无敌手的时候，偏偏在攻打西夏的国都兴庆府（今银川市）遇到了麻烦，遇到了他们的顽强抵抗。成吉思汗先后发起了六次猛烈进攻，付出了极为惨重的代价，结果都无功而返。公元1226年，蒙古铁骑再次发动了进攻，这一次更为惨烈，就连成吉思汗本人都被一箭射死。 一直到了第二年，西夏的城楼上才竖起蒙古的大旗，西夏皇族乃至党项全族尽数被灭，西夏亡。  对于这样一个对手，蒙古人心中有着挥之不去的仇恨和难以忘却的惨痛记忆，给他们修史，怎么可能？就让他们成为一个历史的背影，见鬼去吧。 此为其一，再来看其二。那就是西夏自己不修史，所存的史料极为有限。 西夏王朝的文化建设有一个最为明显的特点，就是只看眼前，多次休整莫高窟，是为弘扬佛教文化，造就西夏文字，是为翻译儒家文化等，从来没有为前朝修史的计划。有人说西夏没有前朝的历史，其实不然。  比如，唐朝时，中央政府多在党项族聚集地设立“羁縻州”进行管理，有功的党项部落酋长会被任命为刺史或是其他官职。后来黄巢起义，唐王要求全国勤王。党项族宥州刺史拓跋思恭出兵，后被封为夏国公，赐姓李，有领地，有兵权。按照封建体制来看，这就是一个具备社稷功能的小国家。 再比如，五代十国时期拓跋氏建立的北魏政权等等。这些历史都应该由西夏王朝来修撰，以传承党项人的历史文化。但是李元昊没有，或许他根本就没想到这点。  当时西夏设有两个文学机构，一是蕃字院，二是汉字院。可这两个机构也不注重记录当时的历史，主要职责就是把儒家的文化用他们自己的文字给翻译出来。《宋史·夏国传》是这样记载的：“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字体方整，类八分书，书颇繁复，教国人记事用蕃书。” 如果您读过蒙古人所修的“夏国传”，就会发现，不管是啥都是“模糊”的。所选的资料，多是宋朝遗留下来的和他们的来往文书、时人笔记，然后再去猜测时间、事件的经过而成的，更多是想当然。不过对于西夏的灭亡倒是记得很详细，因为这是他们一手导致的。  至于后来的明朝，是汉家正统，眼里只有大宋王朝，他们连蒙元都懒得记录，开口闭口就是“鞑子”如何如何，又岂会想到为区区200年的西夏去修史？满清就更不用说，主修的是《明史》，所以西夏王朝只能永远成为历史中的一道模糊背影了。 |
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