本文转载自微信公众号“ 中国成语大会”（ID：zhongguochengyu)，不代表瞭望智库观点。 令人喷饭 “令人喷饭”很常见，却少有人知其是成语，更少人有人知道如此通俗的成语出自宋代苏轼笔下。 苏轼《文与可画禹筜谷偃竹记》：
雪泥鸿爪 北宋嘉祐六年，苏轼赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙难遣手足之情，写了首《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。苏轼写了《和子由渑池怀旧》诗，进行回赠。内容如下：
后人把前四句概括为“雪泥鸿爪”这一成语，比喻往事遗留的痕迹。  对床夜雨 韦应物有“安知风雨夜，复此对床眠”的诗句。 苏氏兄弟最向往风雨之夜，两人对床共雨，倾心交谈，后遂用对床夜雨等形容亲友兄弟的及其欢乐之情，或指闲居。 苏轼在《送刘寺丞赴余姚》一诗中写道：
胸有成竹 文与可非常擅长画竹子，苏轼为之写过一篇文章，叫《文与可画筼筜谷偃竹记》。 其中有这样的句子：
于是就有了“胸有成竹”这个成语，比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。 河东狮吼 苏轼有一位好友叫陈季常。元丰三年（1080年），苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈季常，两人系成为好友。 陈季常在龙丘的房子叫濯锦池，宽敞华丽，家里养着一群歌妓，客人来了，就以歌舞宴客，就有点象我们现在招待客人进歌厅的意思差不多。 而陈季常的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每当陈欢歌宴舞之时，就醋性大发。拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁弄得陈季常很是尴尬。 苏东坡就写了一首诗取笑陈季常：
河东是柳氏的郡望，暗指柳氏。“狮子吼”一语来源于佛教，意指“如来正声”，比喻威严。 后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立。 水落石出 出自苏轼的《后赤壁赋》：
原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。  取之不尽用之不竭 出自苏轼的《赤壁赋》：
形容资源非常丰富。 出人头地 北宋嘉佑年间，四川的苏轼到京城汴梁参加进士考试，主考官欧阳修看到苏轼的试卷以为是自己朋友的，将本应取第一名的只给其第二名。 苏轼考取进士后给欧阳修写了一封感谢信，欧阳修感叹他的才华。 欧阳修在给大诗人梅尧臣的一封信《与梅圣俞书》中称赞苏诗：
明日黄花 出自苏轼的《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：
比喻过时或无意义的事物。后多形容已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。 不合时宜 一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍婢：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章”。 一说：“见识。” 苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”  诗中有画画中有诗 出自苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：
形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。 铁板铜瑟 北宋时期，苏轼带他随从外出郊游，他观赏山崖的金鸡菊，随从在一旁高唱苏轼的歌词。 苏轼问他们自己与柳永的词有什么不同。随从说：柳郎中的词只可借17岁的女孩子执红牙拍板唱“杨柳外晓风残月”，您的歌词得请关西大汉持铁板唱“大江东去”。 后用来形容豪迈激越的文章风格。 人生如梦 出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：
这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。 俗不可医 语出宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：
淡妆浓抹 出自苏轼的《饮湖上初晴后雨》：
指淡雅和浓艳两种不同的妆。也形容园林景观呈现的繁丽与恬淡的两种景象。  春梦无痕 出自苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：
比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。 海屋筹添 苏轼《东坡志林·三老语》：
这本是寓言，讲三位老人竞相夸耀自己的寿命之高。后用“海屋筹添”指增年益寿，常用作祝寿之词。 百读不厌 形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。出自苏轼《送安惇秀才失解西归》：
不时之需 用来指随时的，不是预定时间的需要。 出自苏轼《后赤壁赋》：
宋朝时期，密州知府苏轼因为写诗被诬陷入狱，后来被贬到黄州团副使。他在黄州期间，遇到两位好朋友。 朋友弄到一条新鲜鲈鱼，苏轼问夫人要酒，夫人王闰之早就给他准备酒以备他不时之需，他们乘船去游赤壁，一直玩到尽兴而归。  二八佳人 指16岁的美女。 出自苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：
化为乌有 乌：虚幻，不存在。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。 出自苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》：
燕瘦环肥 燕：汉成帝皇后赵飞燕；环：唐玄宗贵妃杨玉环。形容女子体态不同，各有各好看地方。 也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。 出自苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：
江山如画 谓山川、河流美如画卷，形容自然风光美丽如图画。 出自苏轼《念如娇·赤壁怀古》：
绝无仅有 只有一个，再没有别的。形容非常稀有。也用来形容人或物非常珍贵。 苏轼《上皇帝书》：
 龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。 苏轼《江瑶柱传》：“方其为席上之珍，风味蔼然。虽龙肝凤髓，有不及者。” 庐山真面目 出自大家小学都背诵过的苏轼《题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。 后用此成语借事情的真相或者一个人的本来面目。 蜗角虚名蝇头微利 词义是比喻微小而没有作用的名声，非常微小的利润。 出自苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。” 物各有主 意思是世间万物各有其所属。 出自每个人中学时都背诵过的苏轼《前赤壁赋》：
坚韧不拔 出自苏轼《晁错论》：
难能可贵 指难以做到的事情居然做到了，值得珍视。出自苏轼《荀卿论》：
这是不完全统计， 各位可以尽情 施展记忆功力， 在评论中写出来哦！ 延伸阅读： 少年苏轼：我本一道士，奈何入红尘本文转载自微信公众号“ 历史的囚徒”（ID：lishideqiutu2017)，不代表瞭望智库观点。 1 宋仁宗十五年（1037年），首都汴梁西南方向1337公里、乐山大佛以北50华里，眉山镇苏家。 “呱呱呱”一阵哭声后，诞生了一个男婴。 这是一个足月顺产的孩子，小手胖乎乎的，在空中乱抓一气。 “瞧，这孩子的眼睛多亮哟！”产婆称赞道。 她一辈子接产新生儿上千人，唯此婴儿眼睛给她留下深刻印象，像什么呢？ 就像夜空中最亮的那颗星，不，两颗。 唯一奇怪的是，婴儿不爱哭，总像在思考什么哲学问题。 “仔仔，听话，哭一声吧，”母亲程氏拍拍婴儿的屁股，担心地叮嘱道。 仔仔还是不哭。 直到有一天，婴儿看到父亲磨墨写诗（那诗只是草稿，很难看），才哇地一声哭了出来。 这是一个普通的平民之家，10年之内，美丽又大方的程氏为老公苏洵生了六个孩子，该男婴排行第五，取名“轼”。 “轼”在古文里的意思是“车前的扶手”。 父亲苏洵希望这个孩子，今后就算默默无闻，也要扶危救困、真正对社会有用。 这是苏洵先生最值得敬佩的地方，尽管他年轻的时候有些吊儿郎当、无心向学。 但他绝对是一个好父亲，不像有些家长，只盼孩子象树一样生长（摇钱树）。 他继承了儒家知识分子的优良传统：天下兴亡，匹夫有责。 何谓成功？成功不过是帮助其他人时产生的副产品。 历史注定了，苏轼是一个传奇。 尤其是他悲天悯人的情怀，总能温暖天下。 深奥的道教 2 悲天悯人从何而来？首先来自于道家思想。 北宋，道学繁盛，达到顶峰。 当道家思想附着在这位文学大师的灵魂里，就发生了明显的化学反应。 宋代皇帝几乎都是道家粉丝，到了宋仁宗，民间甚至传说，他是道家天宫的一尊大仙。 还有街头的算命先生，在接受民人日报和华新社记者联合采访时表示，仁宗同志是由赤脚大仙投胎而来——也就是《西游记》里无端遭受孙悟空戏弄的那个神仙。 由于人（神）脉资源很牛逼，仁宗搞定了很多神仙朋友，基本上要风得风，要雨得雨。 在他执政期间，王朝连续27年风调雨顺、五谷丰登，农民的粮食根本卖不出去，连猪看见大米都摇头。 宋是一个靠天吃饭的农业国家，天好，你好我也好，百姓对皇帝的崇拜无以复加。 为了进一步扩大道教影响力，宋仁宗命令佛道两教领袖当朝辩论，要求各媒体进行时况直播，昭示天下。 仁宗同志在辩论开始前发表了简短而重要的全国讲话。 他说，“朕欲皈依道佛二门，未知何教为尊，哪教为大，你们（佛道两位辩手）与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大，朕皈依佛”。 一场历史上非常知名、惊天地泣鬼神的辩论开始了。 拜读过双方的发言稿，你觉得道教领袖是一位绝对的文学天才，辩词充满瑰丽的想象，既理性又感性，既高大上又接地气。 任何一位无神论者看了，其信心都会动摇。 更何况天师的口才一流，几乎可以把死人说得敲棺材。 结果毫无悬念，天师以绝对优势胜出，僧人羞愧难当，“无有半言回答”，合十而退，所有大臣拼命鼓掌。 仁宗皇帝御笔点赞道，“三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。” 由于苏轼受过道教的启蒙教育，其一生对道教情有独衷，如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。 在他被贬时，他最喜欢的去处就是道观、道堂，在那里，他一坐就是一下午。 在那里，他文思泉涌，写出了著名的《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》。
3 眉州是一个很普通的小地方，但之前也生产了两个著名人物，他们对少年苏轼影响至深。 一位是很久很久以前、活了800岁（古代算法不一样）的彭祖。 据说，有一次彭祖在野外游泳，发现了一只漂亮的野鸡，他想方设法抓到野鸡，做了一锅汤献给尧享用。 尧眯着眼睛喝完，抹了抹嘴，高兴地对彭祖说，“你快去数一数那只野鸡有多少根羽毛，它有多少根毛，你就能活多少岁。” 据说彭祖后来很后悔没有找一只毛发更茂盛的野鸡。 既然活了800岁，彭祖对人生的思考，当然不是一般的深入，不是一般的智慧。 少年苏轼对他的传说如痴如醉，对他的著作反复研读。 另一位是汉朝的张道陵，传说他是西汉宰相张良的九世孙，神奇的是，他也长寿，活了122岁（写到此，囚徒不由得对现代科技、现代医学产生了严重的怀疑）。 说张道陵是苏轼的第一个人生偶像，一点儿也不过分。 据说道陵同志出生的时候，满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。 他七岁便读通《道德经》，天文地理无不通晓，还能背诵《五经》。 但对这些人世俗学，他曾叹息道：“可惜，这些书都无法解决生死的问题！” 于是，他放弃儒学，改攻长生之道。 当时在巴蜀一带，有人信奉原始巫教，大规模“淫祀害民”，聚众敛财，无恶不作。 张道陵是一个武林高手，勇敢地创建了天师道，他后来果断出手，平定了祸害百姓的巫妖之教。 后来他的天师称号便代代相传——那些天师都很长寿，平均年龄在90岁左右，高龄的120多岁。 张天师是眉州苏家的偶像，在苏家的大门、卧室、书房，甚至蚊帐上，都有天师的画像。 天师之于苏轼，就像是一位熟悉的老者。 苏轼很小的时候，他就有一个dream：学习张天师，遁入深山老林，当一名普通道士（跟囚徒小时候天天想去少林寺练武类似）。 天天研读道学书籍，苏轼深得道家风范，逐渐形成了生性放达，为人率真的个性。 道教思想就像神经系统一样，布满他的五脏六腑。 这也可以解释他为什么深晓《周易》，终生爱与道士高人交往，并且有一个好听的名字：铁冠道人。 他还是一位生活家，他爱美食，善品茶。 一入深山老林，他便活了过来，大自然让他乐而忘忧。 那是他最爱的减压方式。 4 这部分讲述的故事，还是道教有关。 苏轼读书的学校，不是省重点，也不是市重点，甚至不是一所学堂，那只是眉山城的一所道观，名为天庆观北极院。 张易简，让我们记住这个名字，他是苏轼人生道路上第一位老师，也是四川地区一位知名道人。 关于张道人的资料，现在已不可考，只知道他颇有学识，且为人正直善良，是宋朝的全国道德模范、十佳教师（民办学校）。 他崇尚孔子的因教施教，无论学霸还是学渣，都因他的教导而有所成长，慕名前来求学的少儿有数百人。 苏轼后来饱含深情地回忆道，张道士从不强求和责骂学生，而是采取循循善诱的方法进行点拨，教学效果很好。 苏轼在道观读书三年，进步很快。 即使在50多年后，晚年的苏东坡还常梦见张老师。 公元1099年农历3月5日的一个深夜，他还专门写了一篇《众妙堂记》，文中记述了他梦见回到学堂，看见张老师还是当年样子的情景。 对张易简而言，一辈子能有这样的学生当然也很骄傲。 首先，苏轼读书，是活读书。 当同学们上早自习，拼命背诵'玄之又玄，众妙之门'一文时，苏轼走到张老师面前，悄悄地问，'奥妙只有一个，难道还有很多么?' 张老师微笑着说，生活中不是缺少美，而是缺少发现，奥妙同样如此，他要注意仔细观察哟！ 聪明的苏轼听后，很快就买了一个小笔记本，每天有什么感想，就记在本子上。 其次，他爱总结。 苏轼在课桌上刻下几个字，作为自己一生的座右铭。 那句话，很笨拙，根本不象出自一个优等生。 一个优等生一定是天赋智力，有聪明的学习方法呀！ 可是他不。 很多人都提到过他的学问之道——遇到喜爱的文章，他一遍遍地抄写。 有的文章，他抄了一辈子，无数遍。 在破旧的天庆观，昏黄的烛光下，同学们都看到了那几个字。 '故书不厌百回读，熟读深思子自知'。 总监制：吴亮 监制：夏宇 责任编辑：戴丽丽 李逸博 编务：李秉宣 |
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