复卦 一、开始循环的第一卦如前文所述（《易经新论》连载（11）：位置论和新卦序），本书将坤卦列为天下第一卦，这是因为它即是新卦序中的第一卦，也是因为它论述了规律的根本作用与意义。但是必须清醒的认识到，坤卦的数值为0，在直角坐标系中它是原点，它并没有运动，由图10-15-1可以看得很清楚。 10-15-1 坤宫是新卦序的第一宫，这一宫中的八个卦如图10-15-1所示排列，由于坤卦的数值为0，它追求的是安定、平稳的状态，是平直的状态和延续，所以它完全没有上升运动。复卦是坤宫的第二卦，也是六十四卦运动中的第二卦，它是坤卦相对静止状态之后首先开始上升的运动，复卦的数字是1，是六十四卦数值中除坤卦外最小的数字，也是第一个具有斜率的正整数，也就是说它是真正运动的开始，它是天下第一卦后实际运动的第一卦。 “复”的本意是重复、恢复、再、循环等意思，这些意思在第二卦的位置都能够体现出来。第一卦的坤卦是相对静止状态，实际上是没有前进运动的，真正开始运动是从复卦开始。无论是坤宫还是六十四卦，它们都是一定规模的循环，从复卦开始就是重复这些循环。复卦的意义有三层，第一层的意义是从相对静止的状态重复或者恢复中周期的循环，这个循环是大周期的基础；第二层的意义是在中周期的基础上同时再开始大周期的循环；第三层的意义是在大周期的基础上事物运动开始无尽的循环，也就是实现太极的运动。 复卦在本书中的现代卦名是“循环复始”，“循环”是说事物运动的规律是循环往复的，也是说六十四卦的运动是循环往复的。“复始”是说运动的重新开始，是说在本卦这里实现了循环往复运动的重新开始，也是说，在坤卦的相对静止状态之后，实现了天下第一卦之后真正意义上运动的开始。 从相对静止状态，到重新开始运动与循环的运动状态来看，复卦这个名称在这里是最为合适的，在运动上，它起到了承前启后的作用，在循环中，它明确的告诉人们运动的重新开始和从此开始，而“循环复始”的现代卦名在这里即意义明确也恰如其分。 关于卦爻辞的内容，在这里有一点提请读者注意：在本书的基础理论中，是以八卦的循环为一个周期，即是八段式运动周期，而在《易经》的卦爻辞中，经常出现“七日来复”、“七日得”、“先庚三日，后庚三日”、“先甲三日，后甲三日”等句子，这明显是以七日为一个周期，这些七日的周期与八段式周期是否矛盾呢？ 初看起来它们似乎是矛盾的，其实不然，它们是统一的，它们就是相同的周期，只是出现与应用的场合不同而已。七天的周期以自然数1234567排列，八段式运动周期以八卦的规律顺序01537624排列，这里的开始是0，0本来就表示什么都没有，既然没有就不应该存在，就形成了七天的周期。 图10-15-1a 图10-15-1b 在图10-15-1中0表示的就是横轴，而人们能够明显、清楚地看到的是1234567这些数字表示的周期，这个周期就是七位数表示的周期，如图10-15-1a所示 。八段式运动周期除了如图10-15-1所示，还可以表示成图10-15-1b所示的形式，形成一个闭合的运动周期，因为是0的形式，所以表示起来即方便又可以随意变化，而两个周期的主体形式是完全相同的，因此两个周期是不矛盾的，只是它们表示的重点不同、应用的场合不同而已。 二、复卦揭示循环运动的重新开始1、《易经》原文卦名：复。 卦象： 复卦 卦辞：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。 爻辞： 初九：不远复，无祗悔，元吉。 六二：休复，吉。 六三：频复，厉，无咎。 六四：中行独复。 六五：敦复，无悔。 上六：迷复，凶。有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶。至于十年不克征。 （文章后部分第5、第6节有详细解释，请往后看） 2 、本卦独有的特性坤宫是新卦序中的第一宫，也是第一个中周期，复卦是中周期的第二卦，也是整体大循环的第二卦。复卦的数值为1，是新卦序第二卦，现代卦名是“循环复始”。 图10-15-1 中的黑线显示了复卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。 图10-15-2 图10-15-2中的黑点显示了复卦在大周期中的位置。 图10-15-3 图10-15-3中的黑线显示了复卦在立体中的位置与路径，这些位置与图形即表示复卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。 3、本卦的产生与名称图10-11 坤宫重卦的组合如图10-11中虚线所示。 图10-15-4 这里将复卦的组合单列出来如图10-15-4所示，按传统卦名重卦是上坤与下震的组合，其名称“复”为重复、恢复的意思，这里仍用这些意思来表示。按本书的新诠释，上卦是客观的事物运动，处于安定、平稳的运动状态，下卦是主体的运动，处于刚刚开始运动的初期，一切都还处于安定、美好的状态之中，单卦卦名是上安与下吉的组合，根据此卦是刚刚结束稳定运动，才开始新运动、新循环的特点以及卦爻辞中的内容，本书为它取的现代名称为“循环复始”，它即是本宫运动的循环复始，更是六十四卦大循环运动的循环复始。 4、本卦的相互关系
图10-15-5 与复卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图10-15-5中，其中包括相对卦象、相耦卦象与相合卦象。
图10-15-6 复卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图10-15-6所示，随着图中的黑虚线可以找到它们对应的位置，可以看出，它们表现出严格的位置关系，两条虚线的两端是复卦与无妄卦、升卦与姤卦的对应；在同一宫中，是复卦与升卦，无妄卦与姤卦的对应，这里面暗涵自然科学和社会科学的关系。
图10-15-3 复卦在立体中的路径如图10-15-3所示，因为坤宫等于没有外卦的立体，所以复卦是坤宫内从坤点到震点的一条线段，这条线段与安吉的意义相符，表示安定的、初始的、顺利的运动，表示六十四卦周而复始的开始。有了坤宫的基础，有了本卦的特征等，复卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。 5、本卦卦辞新诠释【原文】 亨。出入无疾。朋来无咎。反复①其道②，七日来复。利有攸往。 【注释】 ①复：重复、恢复、再、循环。②道：规律。 【译文】 亨通。出入都没有疾病。朋友来了也没有过失。按规律进行循环，七日后又实现循环。有发展机会和方向，适合前进。 【新诠释】 发展顺利，无论怎样运动都没有问题。与朋友之间的联系也没有过失或问题。按照规律反复地进行循环，七天后又能实现八卦的循环。适合前进，有发展方向和机会。 【位义阐析】 复卦的宏观卦义是安与吉，上卦的安卦是外界的环境处于相对静止状态，没有运动，下卦的吉是主体的运动，是刚刚开始运动，还没有遇到任何阻碍，所以无论是出入的运动，还是朋友之间的联系都安然无恙，没有任何障碍和阻滞，有很好的发展方向和机会，适合前进。 在《易经》的卦爻辞中多次出现“七日来复”、“七日得”与“先庚三日，后庚三日”这样的句子，它们虽然说法不同，但都表达的是一个概念，就是运动的周期，而且是七天一个周期。所不同的是，“七日得”形式是以现在开始往后顺延的七天周期，“先庚三日，后庚三日”形式是以庚日为中心的七天周期。 6、本卦爻辞新诠释【原文】
复卦 初九：不远复，无祗①悔，元吉。 六二：休②复，吉。 六三：频复，厉③，无咎。 六四: 中行独复。 六五: 敦④复，无悔。 上六：迷复，凶。有灾眚⑤。用行师，终有大败，以其国君，凶。至于十年不克征。 【注释】 ①祗：只、少。②休：休息、停止。③厉：严格、猛烈、危险。④敦：诚恳、敦厚。⑤眚：灾异、过错。 【译文】 初九：刚开始运动就停止，连很少的后悔也不会有，整体吉利。 六二：完全不开始运动，吉利。 六三：频繁的往复运动，会有危险，但最终无灾祸。 六四: 采取正确的方法进行单一的运动。 六五: 实实在在的进行运动，没有悔恨。 上六: 不知如何运动，凶险。有灾祸。出师战争，最后大败，如果国君也不知道如何运动，凶险。以至于十年都不能打赢战争。 【新诠释】 初九：刚刚开始，只进行小的运动，连很少的后悔也不会 有，整体吉利。这里以坤卦为基础，运动的越少离坤卦越近，越吉利。 六二：完全不开始运动，吉利。不开始运动就是保持坤卦的状态，当然吉利。 六三：频繁进行运动，危险，但在循环的大框架内最终无灾祸。 六四: 采取正确的方法进行单一的运动是发展的基本方法。 六五: 一心一意，实实在在的进行发展运动，没有悔恨。 上六：不知如何进退，凶险。有灾祸。如果是行军打仗，不知道如何发展，不知道规律，当然凶险，必将大败。如果国君也不知道如何运动，凶险。以至于许多年都不能打赢战争。 【位义阐析】 坤卦是运动的基础，乾卦是运动的最高峰，而真正运动的开始、循环的开始是从复卦开始，所以它的卦名才是循环复始。作为开始运动的第一卦，复卦讲述了运动的周期，如前所述，乾坤两卦作为六十四卦的整体讲述运动的周期，复卦作为坤宫中实际开始运动的第一卦，它只能在各宫的层次来讲述周期了。 复卦以坤卦为基础，这是必须牢记的原则。首先它论述了周期的时间，坤宫为八卦的一个中周期，以一天为一卦计算，从当日开始计算，经过七天到坤卦正好是八天，与八卦的数字相符，正好是八卦的中周期，下面各宫的运动都以此为周期进行循环。然后它论述了以坤卦为基础的发展运动，与它的差别越小，甚至与它没有差别是最理想的状态，是“利永贞”的状态，所有的爻辞不能离开坤卦的基础，所有的发展不能离开以坤卦为基础的循环。 作为开始运动的第一卦，复卦在这里起到了提领的作用，新的周期与循环形成《易经》的、也是事物运动的规律。由于运动的顶点在乾卦，所以从这里开始有非常广阔的运动空间，也有明确的运动方向，因此非常适合于发展与前进。 【哲理阐析】复卦的内在卦义论述了有关发展与循环的哲理内容： 1、运动开始的初期适宜做小规模发展； 2、保持稳定的顺利发展是最佳状态； 3、频繁的反复运动有危险； 4、用正确的方法进行自己独特的运动是基本方法； 5、全心全意的进行发展不会有悔恨； 6、不懂得如何发展会有严重后果。
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