茶余饭后解决系列《三国两晋南北朝的两大综合性考点》

     今天推送的两大考点，极易考察论述题。大家要熟记于心，特别是把这个脉络也要记住。至于具体的考点制度（八议、官当、准五服以制罪、存留养亲，重罪十条）大家务必要参考讲义，熟练掌握。这几个考点，讲义上都列举了一些分析题素材。要熟练掌握！

第一大考点：

三国两晋南北朝时期法律的儒家化【重点把握】

1、八议入律；

2、官当入律；

3、准五服以制罪；

4、存留养亲入律；

5、“重罪十条”入律。

【重要提示】

法律儒家化，汉代虽已开始，但因为汉初沿袭了秦代法家思想指导的“法治主义”法律，并且将其作为祖宗成法一直沿用于整个汉代（汉承秦制），因此，汉代的法律儒家化只是把儒家思想与精神运用在司法实践中（春秋决狱），而真正立法意义上的法律儒家化则始于曹魏。魏明帝下诏“改定刑制”，编纂完成《新律》，第一部儒家化的法律诞生。

自此以后，由魏而晋，到北魏、北齐等，前一朝法律的儒家因素多为后一朝所吸收，而每一朝又加入若干新的儒家因素，因此，瞿同祖在《中国法律儒家化》称：归纳言之，中国法律之儒家化可以说是始于魏、晋，成于北魏、北齐，隋唐采用后便成为中国法律的正统。

因此，在回答的时候，一定要看清楚是哪个时期的法律化，是汉代的，还是魏晋南北朝的，还是中国古代社会的。本题直接考察的可能性不大，但是作为一个重要的线索，对于理解和记忆重要的制度以及回答相关分析题有重要帮助。

中国古代法律儒家化的进程：

（一）三纲的法律化

（二）汉代刑罚适用原则的儒家化

1、上请原则。即当官的犯罪后，可以通过请示皇帝给有罪者某些优待。

2、恤刑原则。

3、亲亲得相首匿。指亲属之间可以互相首谋隐匿犯罪行为，不予告发和作证。对亲属中的尊长首匿卑幼的犯罪。一般犯罪不予追究刑事责任。死刑案件则上请廷尉，由其决定是否追究首匿者的罪责。

（三）魏晋南北朝时期的，八议、官当、准五服以制罪、存留养亲、重罪十条等制度入律。

（四）“一准乎礼”的唐律。

第二大考点：

   【重要问题】试述从“具律”到“名例律”的演变

1、“具律”首先出现在战国时期的《法经》中，位于篇末，具有现代法典总则的功能。《法经》中其余五篇为分则。《法经》确立了当时的法典的体例结构为：总则在后，分则在前。中国的封建法典以《法经》为源头，比如秦律就继承了这种体例。

2、到了汉代，《九章律》又在继承《法经》六篇的基础上于六篇之后增加了三篇，但这种结构使“具律”既不在始，又不在终，显得不尽合理。

3、三国时期，《曹魏律》将《法经》中的“具律”改为“刑名”，仍具有总则的性质，并将其提前至首篇，其后依次排列所统帅的分则各篇。这种体例被确定后，至西晋，《晋律》在其基础上分为“刑名”和“法例”两篇。到了北齐定律时，《北齐律》最终将总则性质的“刑名”及“法例”合为一篇，称之为“名例”，仍置于首篇作为总则统帅其余各篇。

    4、“名例律”的确立，在法典结构上最终形成了总则在前、分则在后的模式。从此，总则名称及总则与其他各篇的关系被固定下来，为后世历代的封建立法所继承，使法典结构更加完善。