 书法史上所列宋四家 只说是苏、黄、米、蔡 至于“蔡”为何人并无具体所指 以致后人常为之大惑 大多数人认为宋四家即指 苏轼、黄庭坚、米芾和蔡京 而后来，大家以蔡襄取代了蔡京 而蔡襄踢出蔡京书法 他靠得不单是人品
蔡襄 蔡襄书法，师承晋唐。其行草多取法魏晋及二王，楷书则出于颜真卿。对蔡襄书艺，历来评价甚多。 黄庭坚认为：“君谟《渴墨帖》仿佛似晋宋间人书，乃因仓卒忘其善书名天下，故能工耳。”“君谟真、行简札,能入永兴(虞世南)之室也。”。 蔡襄的行书多法魏晋，谨小慎微，恪守传统，由其行书《脚气帖》、《中间帖》等即可见得。 因此启功先生指出：“蔡襄……行草书手札宜若可以舒展自如矣，而始终不见自得之趣，亦不成其自家体段。” 下面，给大家带来几份蔡襄经典作品欣赏，切实感受蔡襄的书法魅力。
尺牍《远蒙帖》，台北故宫博物院藏 释文：襄再拜。远蒙遣信至都波，奉教约，感戢之至。彦范或闻已过南都，旦夕当见。青社虽号名藩，然交游殊思君侯之还。近丽正之拜，禁林有嫌冯当世独以金华召，亦不须玉堂唯此之望。霜风薄寒，伏惟爱重，不宣。襄上，彦猷侍读阁下。谨空。
《行楷书持书帖》，故宫博物院藏 此帖系蔡襄致友人的一通尺牍，内容谈到自己当时身体状况欠佳。因知是其至和三年（1056）初知福州所作，作者时年四十五岁。
尺牍《离都帖》，台北故宫博物院藏 此帖又名“致杜君长官尺牘”，乃蔡襄即将渡长江“南归”途中所书，追述离都（开封）行至南京（今商丘）而痛失长子。友人来信慰问，襄作此书答谢。书法丰腴厚重处似顏真卿，兼有王羲之行草之俊秀。选自《宋四家墨宝》册。
蔡襄《澄心堂纸帖》尺牍，1063年作，行楷书 释文：澄心堂纸一幅，阔狭、厚薄、坚实皆类此，乃佳。工者不愿为，又恐不能为之。试与厚直，莫得之?见其楮细，似可作也。便人只求百幅。癸卯重阳日，襄书。 这幅蔡襄书写的尺牍，又名《澄心堂帖》。宋代士大夫讲究生活品味，对于文房用具，尤其考究。蔡襄写此一信札，便是为了委托他人代为制作、或是搜寻纸中名品－“澄心堂”纸。“澄心堂”纸源自五代南唐，据说它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润”，在北宋就已经是相当珍贵、难求的名纸了。 书迹的纸质缜密光洁，很可能就是蔡襄用来作为“澄心堂”纸的样本。 精致的纸质，配上蔡襄秀致而庄重的墨迹，使得这幅“澄心堂”帖格外显得清丽动人。全文以行楷写成，结体端正略扁，字距行间宽紧合适，一笔一画都甚富体态，工致而雍容。信札署有“癸卯”（1063）年款，蔡襄时年五十二岁，正是他晚年崇尚端重书风的代表之作。
《蒙惠帖》尺牍，北京故宫博物院藏 释文：蒙惠水林檎花，多感。天气暄和，体履佳安。襄上，公谨太尉左右。 《蒙惠帖》为行楷作品。取法《兰亭序》而又参以颜鲁公敦厚沉稳的成分，继而宏大了宋代行书尺牍书法的艺术内涵，使书法艺术发展到一个新时期。
大研帖
蒙惠帖
暑热帖
扈从帖
京居帖 北京故宫博物院
陶生帖 台北故宫博物院
谢郎帖
入春帖 北京故宫博物院
虚堂诗帖
纡问帖
谢赐御书诗表（局部）
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