各种堂号，你知多少？

提及“堂号”，我们脑中可能会浮现各种各样的牌匾，上面写着“某某堂”，比如同仁堂、太原堂、颍川堂，当然也不排除有的人第一反应是“澡堂”。堂的意思之一是高大明亮的房子。关于一堂之名号，在中国传统文化中颇有讲究。我们常见的“堂号”，大致有以下几类，一是饱含文化深意的姓氏堂号；二是与药铺相关的堂号；三是文人雅士为自己书斋命名的堂号。

我们先重点了解姓氏堂号。姓氏堂号是宗族文化的表现，可凝聚宗族团结。堂号一般会出现在家族的堂屋、祠堂等建筑物上，也可以作为一个宗族的代表符号使用。每个姓氏的堂号由来约有两种，一是以该姓氏发源地地名为堂号，如李姓的“陇西堂”、陈姓的“颍川堂”、赵姓 的“天水堂”，这类堂号称为总堂号，总堂号可为几个姓共有，如王、郭、廖等27个姓氏的总堂号都是“太原堂”。二是各姓氏的分堂号，如太原王氏的分支，琅琊王氏、金陵王氏等，他们可能会用分派世系的来源地为堂号；有的支派也可能用文化典故作堂号，比如周敦颐的后人们所用的“爱莲堂”，而白居易号香山居士，便有了白氏的“香山堂”，或者以祖先曾经取得的官职名称为堂号，如屈原曾为三闾大夫，那么屈氏便有“三闾堂”。

第二情况，与药店相关的堂号，比如同仁堂、陈李济堂、胡庆余堂、九芝堂等等中医药店。关于他们各自堂号的来源，在此我们就不一一展开讨论了，以免有打广告的嫌疑。但是，为何这些药店要称作“堂”呢？有一种在坊间普遍流传的说法，认为该称呼方式要从著名的医圣张仲景说起。张仲景任长沙太守期间，深切关心民众疾苦，甚至是开衙行医，坐在自己办公的大堂为百姓治病，所以人们将其称为“医药堂”。医生们后来逐渐把自己的药店称为“某某医药堂”，而中医药店也就演变为了各种各样的“堂”。

第三种情况是文人雅士们给自己的书斋取名，所取之名以“堂”结尾，其中的“堂”大概与“斋”、“室”、“馆”、“轩”等其他书斋名无本质区别。书斋名是文人们的文化代称，会出现在作品中，作为个人标志。所以文人们在取名时往往煞费苦心，将自己的志趣和好恶都凝结于一名。我们且试析古今两例：一是南宋诗人陆游的双清堂。“双清”是指思想及行事皆无尘俗之气，杜甫诗云“杖藜从白首，心跡喜双清”。双清堂准确来说是陆游之父陆宰筹建的，陆宰是当时远近闻名的藏书家，他修建的双清堂、千岩亭都是用于藏书。陆游受其家风影响，酷爱读书，也继承了藏书的家族事业。另一例子是近现代著名画家张善孖、张大千兄弟的画室名——大风堂。“大风”二字取自刘邦的《大风歌》，“大风起兮云飞扬”。张氏兄弟的绘画作品声名远扬，他们的门下弟子众多。后来形成的画派就称为“大风堂派”。

除了上述的三种情况，不乏还有其它“堂号”，它们都有各自的文化寓意和历史背景。这些堂号流传至今，已经成了一道独特的中国文化风景，体现中华民族深厚的文化底蕴。我们应该重视、保护、学习、传承这独特的“堂号文化”，以免其在现代文明的巨轮碾压中消失殆尽。

参考文献：

1、 王泉根：《中国民间姓氏堂号堂联的文化透视》，《中国文化研究》1994年冬之卷；

2、 高利华：《宋代越地的文化家族》，《绍兴文理学院学报》第30卷第6期；

3、 https://baike.baidu.com/item/%E5%BC%A0%E4%BB%B2%E6%99%AF/66566?fr=aladdin