【讲　坛】王铎临古的创造性 （三）　■薛龙春

王铎临古的创造性 （三）

■薛龙春

图1

　　图1上面三排取自于刚才看到的临本，和最下面一排的完全不一样。王铎为什么要改呢？是因为他认为王羲之许多字都写错了。在为篆刻家司马巍写的《释汉篆字画文》中，王铎讲道：“羲、献不过姿之秀婉耳，画不知古也，未之学也。”在一段临摹郗愔书法的题跋中，王铎也说：“书未宗晋，终入野道。必又参之篆籀隶书之法，正其讹画。”

　　王羲之确实是俗书的推行者，在南齐庾元威《论书》里面说：“不依羲、献妙迹，不逐陶、葛名方。”同样，颜之推也说过：“大同之末，讹替滋生。萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字。”在这个意义上，韩愈讲“羲之俗书趁姿媚”说的也是俗字，而不是庸俗，我们对一个语词的理解，要放到一个具体的环境中去。

　　从1643年开始，王铎开始接触汉碑，在《乙瑛碑》的题跋中（图2），强调“隶法本篆，根矩宣王《石鼓》”。1644年避难的途中，他题《尹宙碑》“淳朴遒逸，篆法黎然”。都是针对隶书中的篆书字形而言。事实上，隶书从篆书出，它的结构确实有一套严格的文字学上的规矩，今天人随意变形，是很荒唐的。

图2

　　王铎竟然还有一本文字学著作，叫做《字牖（yǒu）》。他讲述编纂的目的在于，今天研究字学的人少了，所以毫厘之差就产生很多错误，“盖俗字、野字、吏书、商贾字及演义传奇一种邪书，浸淫以夺正体”。在1646年《致戴明说》（图3）中，王铎再次写道：“《六书故》说文字皆有稽，所谓野字、吏书、市巷方言、稗官小说、僧道，稽诸经史，腓痹之疣耳。”王铎的出发点，是希望文字能够回到一个纯正的轨道上来。而具体的方法，则是以楷书或隶书的用笔，写篆字的结构，当时人称王铎写的是“奇字”。

图3

　　正因为如此，在临摹时，他不惜将古人法帖的字样进行修改。这是《拟山园帖》里收录的临卫夫人等人的小楷（图4），在这个表中，我们发现临本与范本有很多字的写法不一样。比如“皇”从“自”不从“白”，“孔”则是“子”加“人”，“恒”字本是宋人避真宗讳，最后一横缺笔，但这些都为王铎所遵照。由于王铎的时代文字学研究的水平不高，所以许多他写的古字——如“素”其实是个错字。他拼命想维护正体，可最终不免也有错误，在乾嘉以前，整个文字学的研究成果不足以支撑王铎的愿望。故清初学者如冯班等人就说，我们写字要避免俗字，更要避免古字，并直言这句话就是为王铎开的药方。

图4

　　王铎对古字的兴趣，在当时文人的笔记当中多有记载。谈迁就说他喜欢作诗文，里面有很多奇字，一有人来了就拿出来读，为人说诗、解字。梁清标的哥哥梁清远的一个记载非常有意思，他们弟兄俩和王铎聊天，讲了半天这两个人有急事要走，已经上了马了，王铎还要拉着继续讲。因此到他家来聊天的客人，有一半都是趁他不注意偷偷溜走的。王铎的迂阔可见一斑。

　　其实这也是王铎一种区隔于他人的策略，我的诗，你得拿着经史诸书才能够懂，他曾说，《十三经》若没有注疏你能看得懂吗？王铎的诗文将来也要有注释，这样才高级。同样，你要看懂我写的字，也得捧着一本字典来看。要想成为诗文书法的内行，对不起，请你先懂我的学问。不管王铎怎么说，他的临作确实因为将字样改为古体，而增加了陌生感，也多了趣味性。

（待续）