|
声母音义关系的体系可见下表： 在口语中，无论是声母、韵母、声调都是没有意义的。平常我们说话的时候，我们是不会考虑声音的意义的，不会正要说句话，“哎，我用哪个声母的字儿好？”没有这么考虑的，说话就该怎么说就怎么说。 但是到了诗文里就不同了。诗文和口语不同，正因为它不同，我们会关注那个不同的地方，那么那个不同的地方，它的语音的涵义就凸显出来。 声母的发音时间很短，它要想在诗词当中跟日常生活语言的感觉不太一样，就很难，所以即使在诗词文赋里，声母一般也是没有意义的。 但是呢，有的时候还是会有意义的。什么时候呢？就是当它重复出现的时候。声母这么短的时间，要想给人留下深刻的印象很难，主要的方式也就是重复了。 它一旦重复出现，这个声母的感觉就会加强。它这个重复出现不是我们今天汉语拼音的这个声母重复出现，而是说，只要发音部位重复出现，就会引起关注。就是“唇、牙、舌、齿、喉”，这些部位重复出现的时候，你就会有那么一点点感觉。 我们举一些例子。比如说： 此生当独宿 到死誓相寻 唐朝诗人韩偓的一首诗，悼亡诗，他夫人去世了。“此生当独宿”，这辈子，我就一个人睡了，“到死誓相寻”，死了以后我一定要去找你。这是誓言啊。 “到死誓相寻”，这五个字，它的声母分别是一个舌音和四个齿音。这就叫咬牙切齿。什么叫发誓啊，我们中国人怎么发誓的？你把它的声母稍微加重一点，就读出这个感觉来了。 叶嘉莹先生有一次说，“到”为什么不改为“至”？“至”才是文言，本来应该用“至”，但是“至”也是齿音，五个齿音，太可怕了。温柔敦厚，诗之教也。所以用四个齿音，已经到头了。 黄沙百战穿金甲 不破楼兰终不还 “不”和“破”都是什么音啊？唇音。两个唇音在一起，你就会注意到这个声音。但是“不”和“破”我们用今天汉语拼音说的话是两个不同的声母，但是没有关系，发音部位是一样的。所以稍微读重一点，这个坚决的感觉就出来了。 这是朱立侠博士后做的“五色对五音”《声声慢》。我们用五种颜色来标识“唇、牙、舌、齿、喉”，这么一看，事情就清楚了。整首词，什么颜色的字最多？白色的，就是齿音。 头一句，你看，全都是白色，只有“觅觅”，什么音啊？是唇音。“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，你没觉得说完这句腮帮子酸吗？这就是咬牙切齿。后面还有一大堆齿音。这说明什么呢？说明这首词里蕴涵的愤恨。 一般人只看文字，头一句就好惨啊，简直是悲苦无比了。然而，这是李清照啊，李清照是什么人？看看《夏日绝句》就知道了。所以你要吟诵，要会读，读出音韵来，才知道这首词背后的力量。 （《易安居士三十一岁之照》） 你看后面还有这种声母集中出现的地方，比如说，“点点滴滴”，“滴滴”还是入声字呢，这是什么音？舌音。舌音有明确坚定的感觉。读一下，“到黄昏，点点滴滴”，什么意思啊？就是雨从梧桐叶上滴落下来，每一滴，她都听得清清楚楚，是明确的意思，所以有多么的寂寞啊，很清楚的。这就是李清照。古代的诗人是用声音作诗的。 大家可以看一下王伊自己抚琴吟诵的《声声慢》。 这首吟诵的调子来自台湾成功大学的李勉教授，他在抗日战争时期发现了一批古谱，其中主要是词乐。他打谱之后传唱下来，其中很多词牌的调子有相通之处，与江浙民歌调子也相通，应为江浙一带的词乐系统。但是音长音高等很多因素也是个人所推测，恐难复原。 我根据这些调子改了一下，用于《声声慢》，已经属于普通话吟诵了。听这首吟诵，大家可以听声母的感觉，还可以听入声字的顿了拖的读法，这种读法往往用于词曲的吟诵。声声慢，一声比一声慢，可这个词牌却是入声韵，只有顿了拖，才会出来那种哽咽之感。 另外还可以听听人琴相和的感觉，不过新作的古琴吟诵，在人琴相和方面，比之古谱要宽松，使用了少量的伴奏音。古谱是比较严格地一字一音一琴声的，不过实际弹奏时是否严格，也是不得而知了。 徐健顺《普通话吟诵教程》连载 “声母的涵义”第一部分 |
|
|
