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法国国王弗朗索瓦一世（上图）的出现，打破了皇帝想统治意大利半岛的企图，不过，弗朗索瓦一世的终生劲敌也很快出现了，帝国皇孙查理继1506年继承了父亲菲利普的领地尼德兰和弗朗什孔泰之后，当他强悍的外祖父费尔南多二世在1516年去世后，他于这一年的1月继位为卡斯提亚国王与阿拉贡国王，一举拥有了大片的领地，这大片领地包括他母亲胡安娜的卡斯提亚和费尔南多二世统治的阿拉贡、纳瓦拉、格拉纳达、那不勒斯、西西里、撒丁等地，以及整个西属美洲，未来的一代大帝，开始在历史舞台上崭露头角。 皇孙继位，皇帝马克希密利安一世当然很开心，但是，帝国的形势却不容乐观，米兰公国本是帝国诸侯，却被法国夺去，皇帝自然不能坐视不管，但是，当他向诸侯们提出联合出兵米兰时，却响应者寥寥，因为，大家都认为马克希密利安一世关注哈布斯堡家族的利益超过关注帝国的利益，没办法，马克希密利安一世只得孤军奋战，以英国和蒂罗尔伯国提供的有限军费，进军意大利半岛，法国及其盟邦威尼斯立即迎战。帝国军队中，有不少瑞士雇佣兵，虽然一战打进米兰公国，于3月占领了首府米兰，但是，经济上捉襟见肘的皇帝，此次出兵非常勉强，当帝国军队占领了米兰之后，他已经无钱支付军费了，瑞士雇佣兵领不到饷银，军心涣散，有的直接开了小差，帝国军队只剩下德意志雇佣兵，要对付威尼斯与法国的反扑，实在是没有把握，久经战阵的马克希密利安一世权衡再三，终于忍痛放弃了刚得到手的米兰公国，撤回奥地利。 皇帝回兵后，授意新晋的西班牙国王查理，于8月与法国签订《努瓦永条约》，与法国恢复关系，承认法国对米兰的统治。12月，皇帝与法国签订《布鲁塞尔和约》，将他在此次出兵中夺得的维罗纳，拱手让给威尼斯。 皇帝虽然失去了北意大利，但是，整个南意大利都将落到皇帝之孙、西班牙国王查理手中，德意志与西班牙的联合，使得反法战线出现了新的形势。  查理（上图）来到西班牙就国，这一年，他十六岁。查理刚到西班牙，就不得不率领德意志雇佣兵镇压一些城市的反抗，最终，所有反抗都被镇压，1518年，卡斯提亚议会承认查理为国王，西班牙从此成为哈布斯堡家族的强大后方，其实力远远超过奥地利。 西班牙王国，领土横跨大西洋两岸，发展前景巨大，其规模是欧洲的传统国家所望尘莫及的，帝国皇孙查理继承了西班牙王位，哈布斯堡家族的领地增加了西班牙，这无疑使得哈布斯堡家族与法国进行斗争的实力大大增强。马克希密利安一世，当年的英俊青年，此时已经是年近六十的老皇帝，看到十六岁的皇孙如此出息，自然是颇感欣慰。 帝国对法国的战争，暂时告一段落，双方都在积蓄力量，准备再一轮的较量，谁也没有想到，就在这短暂的平息期间，1517年，帝国爆发了一场新的斗争，而这场斗争意义之重大，远远超过了对法国的战争。 这一年，身为佛罗伦萨共和国豪门大族美第奇家族族长的教皇利奥十世，在教皇国首都罗马建造圣彼得大教堂，为筹得款项，遂发行赎罪券，只要缴一定的钱购买赎罪券，就可以将自己或已逝世的人的罪行赦免，罗马教廷以此来募集修建教堂的款项，而德意志，历来是教廷发放赎罪券的重要地区，德意志人民面临着又一次的盘剥。 十六世纪初，经马克希密利安一世批准，在萨克森公国建立了维滕贝格大学，主要负责萨克森公国的法律、神学、医学的教育。1517年夏，维滕贝格大学神学教授马丁·路德看到有关赎罪券的一份信件，这是迈恩茨选侯、枢机主教阿尔布雷希特·勃兰登堡给在各处贩卖赎罪券的神父的信件，在信中，枢机主教阿尔布雷希特表示，想要从出售赎罪券的收入中抽取一部分，来偿还他欠富格尔家族的债务，富格尔家族是德意志著名的工商业和银行业家族，此前，阿尔布雷希特曾向富格尔家族借钱，这才获得了枢机主教的位置。 长期以来，德意志地区一直深受罗马教廷的剥削，不少德意志宗教人士对此颇为不满，看到此信件，身为神学教授的马丁·路德再也按捺不住内心的愤怒，这一年的10月31日（现代新教国家的宗教改革日），马丁·路德将用拉丁文写就的《关于赎罪券效能的辩论》，共九十五条，按神学辩论的惯例，公布于常用作公告牌的维滕贝格大学的教堂大门上，宣布反对赎罪券，要求对有关赎罪券功效问题进行公开辩论。马丁·路德此举非同小可，他的这一举动，拉开了基督教世界宗教改革的大幕，是世界历史上最伟大的事件之一，日后，由于宗教改革，新教创立，在历经了几百年的激烈斗争之后，欧洲的新教徒终于在欧洲大部确立了统治，并且在新大陆建立了伟大的美国。  历史上著名的“九十五条论纲”，马丁·路德起先递交给枢机主教阿尔布雷希特·勃兰登堡，请求辩论，但是，阿尔布雷希特对此置之不理，作为神学教授的马丁·路德，遂将“九十五条论纲”在大学同僚中公开，此文一经公布，立刻不胫而走，成为宗教改革运动的导火索。 教皇利奥十世得知此事后，立即派出代表，去斥责马丁·路德。马丁·路德毫不畏惧，在罗马教皇的代表面前，否认教皇统治基督教的权力，并替一百年前反对销售赎罪券的波希米亚学者扬·胡斯辩护，痛斥那些下令把胡斯烧死的人。 马丁·路德反对赎罪券，他认为，这不但对人的得救不利，还影响了教会的正常运作。当时的人们认为，进入天国之门的钥匙在教会手里，一个人进入天堂前要先洗清生前所犯的一切罪行。他们最怕的是死后在炼狱中的刑罚，罗马教廷让他们相信，只要用赎罪券就可以上天堂，一张赎罪卷能缩短死后在炼狱中的刑罚。赎罪劵可以在教堂里购买，因此当时的教堂和牧师都很有钱。身为宗教人士，经过仔细研究，马丁·路德发现，有关赎罪券的这些说法与做法，在《圣经》中根本找不到根据，并且完全没有理性，赎罪券的买卖实际上鼓励了处于罪恶中的人，使之不去祈求上帝的饶恕，而以为只要花钱就可搞定，因为这些原因，马丁·路德绝对反对天主教会以此敛财的做法。 枢机主教阿尔布雷希特恶人先告状，在罗马教廷控告了马丁·路德，1518年6月，教廷命令马丁·路德前往罗马受审，他被控告为异端。马丁·路德以身体欠佳为由，请求在德意志受审，维滕贝格大学的后台老板、萨克森选侯弗雷德里克三世对马丁·路德全力支持。这些帝国选侯在选举帝国君主及确定帝国政策上一言九鼎，教皇利奥十世也需要这些选侯的支持，因此，不得不给弗雷德里克三世面子，这一年8月，教皇利奥十世同意了马丁·路德的请求，审问确定在德意志进行。10月12日至14日，教皇的代表在奥格斯堡的帝国会议上审问马丁·路德，马丁·路德拒绝任何无法依照《圣经》证明其错误的指责，于是，教皇代表判定马丁·路德为异教徒，想把他逮捕，但遭到了弗雷德里克三世的拒绝。 1519年1月，六十岁的老皇帝马克希密利安一世去世，西班牙国王卡洛斯一世、即皇孙查理，还有法国国王弗朗索瓦一世、英国国王亨利八世等，展开了对皇帝之位的竞争，帝国的各位选侯此时显得特别重要，教皇利奥十世也对皇位之争极为关心，在此时得罪选侯显然是不合时宜的，因此，面对萨克森选侯弗雷德里克三世对马丁·路德的保护，教皇利奥十世也只得暂时退让。 |
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