  这是一幅奥格斯堡（德国南部城市）1531年的木刻版画。画面表达的是一个德意志农民来犹太高利贷者的账房借钱的场景。这幅画里有三个关键词：高利贷者、犹太人、农民腰上的剑。 先说高利贷者。什么时代会出现放贷者？——城镇经济发展快速的时代。16世纪的德意志虽然政治上邦国林立，无法形成统一势力在欧洲争霸；但这些憨直的日耳曼人可不傻，他们组成了“汉萨同盟”，在经济上同进退，主宰了大西洋到波罗的海的贸易。贸易基础有了，以采矿业、金属冶炼业作为龙头带动，德意志的城镇化、市场经济化进程都很快。如此，银行信贷这种金融行业也就发展起来。 德意志地区的金融家们有多厉害呢？哈布斯堡家族的查理五世为了竞选神圣罗马帝国皇帝，给选帝侯们送了85万古尔登（当时德意志地区用的金币）的贿金，其中54万古尔登来自大银行家富格尔家族；成了皇家的大债主，那利润自然丰厚，哈布斯堡家族辖区的采矿区都被菲格尔家族垄断了。而美因茨大主教、勃兰登堡大主教、马德格堡大主教、选帝侯阿尔布雷希特为了维护自己这众多兼任的位置，需要向教皇上缴数万金币，基本也都是富格尔家族借来的。 皇帝，大主教这样的地方长官都成了富格尔家族的杨白劳，这钱怎么还？教皇给出了个主意——和我一起开公司吧！我们做没本钱的买卖，卖“赎罪券”！教皇负责生产，和上帝谈好价格，制作赎罪券；皇帝和大主教负责销售，把赎罪券卖给德意志的“罪人们”。所得五五分账；不过除了教皇的50%，剩下的50%是给富格尔家族还债的。后面的故事，大家都该知道了，“赎罪券”这没道德底线的事招惹出来一位大英雄——马丁路德。 再说“犹太人”。这伙人始终保持着自己独立的生活习惯，就很容易让社会主流民族不爽；再加上他们有钱、爱放贷，革他们的命就不用还钱了。于是，社会一动荡他们就倒血霉了。 马丁路德宗教改革诱发了一些列混战、社会动荡，那马丁路德老先生是如何引导这些邪火对犹太人呢？在其名著《犹太人及其谎言》明确点明：“犹太人是宗教的罪人和高利贷者（在原教旨基督教信仰里高利贷是不可饶恕的行为）……加尔文主义和天主教义都是犹太人的异端邪说”“要烧掉他们的教堂和学校，毁坏他们的住家，没收他们的经书，没收他们的金银，给他们锄头让他们自食其力”。看了这些，大家该知道为啥希特勒大爷要把马丁路德作为偶像了吧。 最后说农民腰上带着的那把刀。一般来说，各个时代、各个文明，只要经济高速发展，人口也会暴增、财富也会进一步集中，结果就是底层那帮人该穷困还穷困，而贫富差距越来越大。马丁路德虽然抵制反抗运动，但他动摇了原有的社会统治基础。贫富差距拉大，思想信念动摇，结果就是社会混乱。先是骑士暴动，再是农民暴动，然后是宗教战争，反正接下来的德意志就打乱套了。在混乱中，放贷的犹太人自然又遭殃了…… |
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