【印学讲堂】程邃

程邃（1602-1691），字穆倩，号垢区、垢道人、青溪朽民、野全道者、江东布衣，安徽歙县人，住扬州。明诸生。他是有民族气节的著名书画篆刻家，工诗，有《会心吟》。

▲图1 程邃之印

程邃年辈要比朱简晚些，程邃时代还容易看到朱简的印谱。汪启淑《续印人传》于夏俨、俞廷扬、赵丙棫各篇都有“朱文宗朱修能”一类话，可以证明。当时印学界寝馈文、何，陈陈相因，久无生气。朱简首先起而矫之，面目一新；程邃继起，参合钟鼎古文，出以离奇错落的手法，对印学更有所发展。

▲图2 程邃

周亮工《印人传》说：“印章一道，初尚文、何，数见不鲜，为世厌弃。犹王（世贞）、李（攀龙）而后，不得不变为竟陵（钟惺、谭元春皆竟陵人。这里用明代的诗来比喻明代的印）也。黄山程穆倩邃以诗文书画奔走天下，偶然作印，乃力变文、何旧习，世翕然称之”（卷二《书程穆倩印章前》）。

又说：“……然欲以一主臣而束天下聪明才智之士尽俯首敛迹，不敢毫有异同，勿论势有不能，恐亦数见不鲜。故漳海黄子环(枢)、沈鹤生以‘款识录’矫之。刘渔仲(履丁)、程穆倩复合‘款识录’大小篆为一，以离奇错落行之。欲以推倒一世。虽时为之欤，亦势有不得不然者” （卷二《书黄济叔印谱前》）。

▲图3 穆倩

周亮工论时代变了艺术不得不变的道理，合乎文艺发展的规律。朱简、程邃等人蓄志变体，多方面采取资料，用来丰富自己作品的内容与形式，这一精神是符合时代要求的。

程邃印谱失传，赖有乡人程芝华在《古蜗篆居印述》第一册中摹刻了他的作品五十九方，虽非真迹，亦借以保存面目。程邃书画墨迹也有流传，所钤印记，定出自制，留给后人真赏。他早年出黄道周门下，诗书画印意境甚高，皆自具风格。

▲图4 垢道人程邃穆倩氏

魏锡曾《论印诗》有论程邃一首云：“蔑古陋相斯（李斯），探索仓（仓颉）、沮（沮诵）文。文、何变色起，北宗张一军。”自注：“文、何南宗，穆倩北宗，黄小松（易）印款中语。”程邃晚年侨居扬州，故云“北宗”。黄易这句话，对程邃的印艺推崇到了极点，只可惜他的印迹流传太少（图1－4）。