因此，我们可以这样理解，所谓生命体本身就是一个可从外面进行物质交换，有出生，有成长，有死亡，甚至有意识的个体。而其生命体内同样包含着更小的生命体或由这些更小的生命体所构成，同时又与众多的同样的生命体构成更大的生命体或处于这个更大的生命体中，无限循环，大如宇宙以外，小如量子以下。但导致这种无限循环、周而复始、螺旋上升或螺旋下降、有规律的运动的力量，即生命力，则始终存在于每一个生命个体中，对这个生命体产生着协调统一的自组织化的影响作用。如同地球上的阳光始终温暖着每一个生命体一样，尽管生命体有死亡的存在，但它则始终如一，恒定于生命之中。生死的过程与无生死过程的其它物质表现出特有的生命现象，生命力应该是一切生命体都具备的从生到死的运动、变化的一种能力。生命不死实际是生命力的永恒。由此，在某种程度上，生命的意义是死而后生的一种不断的循环，是阴阳交替的不断运化上升或发散，或持续恒定无死亡。有趣的是死，直接返回，直接坍塌，返回起点，没有过程，只有生是渐进式的成长过程，直到死亡。而且，生的成长还存在在死的基础上的上升，按物理学的说法是能量级的跃迁，最后大到无限，回归于无。 就演替中，此消彼涨的具体有形（色）个体，或充当生死的具体对象个体，就其本身则很少能观察到不死的现象，只有从生到死的过程，没有原本的“她”重生的现象。“她”的死亡则意味着这个个体的完全消亡，不可能再重生出同样的这个个体出来，或者这个个体的所有特有的特征和“她”生命体中所包含的一切生命形式都不可能再现，特别是我们人类还包括“我”或“自已”的意识的全部消失，取而代之的是另外的新的“她”的出现。这种现象用现代语言来讲就是人类自身种群更替的“新陈代谢”，泛指的死而后生，生命的延续。那么，与此相背的，如上所述的，永恒的生命力，在现实中或自然界中，能否有可能会固化在一个具体的生命体中呢？也就是说一个生命个体是否会永生呢？ 有意思的是最近居然看到一篇报道（凤凰网科技），说灯塔水母可以反老还童，长生不老,打破了这一界线，一个个体的生命也存在着永生的现象。报道说：灯塔水母主要生活在加勒比海附近，为无性繁殖，是唯一已知的能够从性成熟阶段恢复到幼虫阶段的生物。普通的水母在有性生殖之后就会死亡，但是灯塔水母却能够再次回到水螅型。这被称作分化转移。理论上这个过程没有次数限制，这种水母可以通过反复的通常生殖和转分化获得无限的寿命。据一位长期从事“灯塔水母”研究的科学家介绍，他观察了大约4000条“灯塔水母”，结果显示，它们全部都能“返老还童”，没有因自身原因死亡过一条。这种属于水螅虫纲，直径只有4-5毫米的微小生物——灯塔水母的发现，奇迹般地支持了佛、道两家有关人类社会中每一个生命个体都有可能追求到永恒生命的说法。自然现象中，宏观无限大和微观无限小的生命个体循环中存在着的永恒（或相对）生命力，同样体现和证明了生命背后的真实含意，即“道”和“如来”的可能性。 所以老子提出一生二，二生三，三生万物的道的阴阳太极混沌理论。还说人体就是一个小天地，是天地精灵的化身，可以通过修练而反本还源，回到那个原本的永恒生命的混沌世界；佛家则说人可跳出人类的世界就有一个斩新的佛的西方极乐世界的存在，通过禅修可以由苦难丛生的人间此岸到达另一个佛的西方极乐世界的彼岸。所以，生死只是人世间的相，相的背后是存在着另一个我们不曾认识的新的，生命永恒（相对）的，不死（相对）的世界。 练功过程中，这种体验的感悟就更为深刻了。人类历史上，尽管不同的文化、民族的大多数人对于死亡的认识，灵魂的归宿，有不同的看法，但人们对肉身死亡的认定标准基本是一致的：心跳不再、呼吸停止。一般情况下，一个人的呼吸停止，在医学临床判断下，超过10分种就可能发生脑死亡，即可认为是生命死亡了。而我在练功状态下后期外呼吸可停止内呼吸运行长达2个多小时，并且最后，还可以随心所欲在行、走、坐、卧时用意念进入内呼吸状态，仍然可持续较长时间。进入这个阶段的最终结果还在自身身体上反映出饭量增加、抵抗疾病能力增加、过去的各种慢性病逐渐消失、精神力量充足、生命力逐渐强盛的特征结果。这样的现象，是不是死而后生？然而，这只是第一个层次的“死而后生”的变化结果。练到后面“炁神鼎”阶段，连内呼吸都停掉，而且，同样可持续1个半小时还多的时间，并且处于大静大定中，最后还发展到即使是白天行走坐卧只要一念或一觉即可较长时间进入这种没有呼吸的状态。这不更令人费解？这种状态才真正觉知和感悟到元神的神力。真正体验到了“寂然不动，感而遂通”的含意，明显增强了精神层面有关深层次的“性”的感悟，是无形意识的提升和进化。在这种状态中确实其乐无穷，不仅是大脑的快乐，而且是全身心的快乐，那种凉中带热或热中带凉的温暖和过电似的激荡，瞬间抚慰着我的一切空无的感觉。 当然，这里有关内呼吸和停息的问题，可能令人费解或不可思议。尽管，很难明确解释清楚，但我还是想再多说几句：内呼吸似乎还容易接受一些，必竟在这种条件下，外呼吸虽然停止了，但全身皮毛仍然可能进行着呼吸，一呼一吸的那种神经抽动还存在。完全停息就不一样了，最后连一呼一吸的神经抽动都消失了，除了有如神经过电一样的感觉外，根本就没有呼吸的感觉了，松静自然，而进入到完全空无的状态。但，需要说明的是，这种停息状态只是一段时间的停息，就是延长了一般人一呼一吸中间的停顿时间，这种停顿时间过程中是否还存在着微弱不可感知的呼吸尚待进一步科学的测定。只是我在承坐地铁时停息，很大程度上屏蔽了冬天或夏天人多空气不流通的难闻的味道。 二.感悟无中生有 在我练功中，“无中生有”是最有意思的，但又是最不可思议、最让人难以相信的东西。记得，开始练太极拳时，对意理中提到的“无中生有”，要把一切平时所用的力全部放弃掉，要在完全放松的状态下打拳，才能产生出内劲来的这种说法深表怀疑。然而，太极拳中的内劲居然在后来的练功过程中无中生有了，而且如体内的“气”、“炁”、“识神”、“空”、“光”、“无”、“元神”等都一一无中生有了。而且，还与古人记载的内容相应证，也就是说具有科学试验的可重复性，应是人类中普遍存在的现象，这实在是除了让人惊奇外，还产生几分敬畏。人的这种觉知真的很神奇！ 原来，过去认为可笑的、不可信的东西，在练功状态，确确实实、真真切切地可以感受到了它的真实性。完全颠覆了我以往的认知和世界观。原来，我们的精神会如此强大，一种无形的“心”的力量可以改变我们自身的一切，包括健康和心智（智慧）。也就是说无形的精神、思想对有形的生命体会产生不可估量的影响。 最直接、最可验证的就是身体的疾病，通过丹道修练和太极拳，用意念居然可以改变身体整个生理状态，无中生有出“气”和“炁”而运化全身，筑起强大的免疫系统，调节神经系统，特别是植物神经系统，去除身上长期存在的靠吃药才能维持的慢性病，让机体再生出新的比原来更好、更强大的生命力。还有，佛教通过放下眼、耳、鼻、舌、身、意六根所引起的色、声、香、味、触、法六识的执念，而能从根本上解除人的心里痛苦，让人从善、从爱、从乐，试想一下，在世界上，在我们身边有多少人都能够自主地去烧香、磕头、拜佛的？其力量也是不可估量的。 再看自然界中，也是不乏类似的例子:我曾在花园里见过一棵芭蕉树由细长粗而将几百公斤的大石头推开的现状；还有一棵小小的爬山虎由嫩芽爬上六七十米的高墙，而长成手粗的植物，在墙壁上生根的现状；在柬埔寨的莫高窟看到整棵大树的根将庙塔包住的状观景象；在喀斯特地貌的石头上生长的大树，树根从石头上或缝隙中吸取营养；悬崖石壁上生长的大树等不胜枚举。实际，地球上即使是最恶劣的环境中都存在着生命，如海洋中“马里亚纳海沟”为最深的海沟，其深度达1万多米，永恒的黑暗，其水压力是地球表面大气压的1000多倍，却居然生活着一些奇特的鱼虾，有一种蠕虫（strain121)能在80多度高温的火山口生存。实在是不可想象的奇迹。 所有这一切都显示出生命力的强大！但这种生命力从何而来，怎样产生？就是现有知识领域似乎也没有明确的定论。虽然，现代科学考证、推断，是由碳原子与水分子逐渐构成了有机大分子，有机大分子构成了蛋白质，蛋白质又构成了有机组织而最后构成生命体。而且，这种生命体由低级向高级不断分化、发展、进化而有了现在的高等动植物和我们人类。达尔文认为这种进化的结果来自于生命的自然选择。即使是这样，这仍然是从无到有的一种自组织化过程，这种自组织的能力又是从何而来呢？
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