 摘要：戴氏心意拳的身法是拳法的重要组成部分，是练好拳的基础与深入研习的关键。一般人对此不够重视，往往在练功之初未能打下良好的身法基础，功夫遇到瓶颈时才后悔莫及。练好戴氏心意拳的身法并不容易，其中许多秘诀窍要以及技术细节，非有明师指点不能得。而蹲猴势，正是练好身法的核心。
戴氏心意拳的身法看似简单，但练好并不容易。除对身体各部位有严格要求外，还有许多细节的东西也十分讲究。这些要求对入门十分必要，只有下功夫练才能体会出来，言语实难表达。其中蹲猴势正是身法练习的核心。 蹲猴势是练丹田气之运转、气之上下贯通的主要功法。练内，意守丹田是修炼内功的主要方法，长期修炼即可达到丹田气足。初练时以形炼意、以意领气、以气引力为主要手段，习之日久天长，能使精、气、神充足，身法快捷，即可达到“练成丹田混元气，试看天下谁能敌”的境界。 内为心，外为身。心意调动身形，身和心的连接处就在呼吸，从呼吸入手，用心意去呼吸，呼吸配合上身心动作，绵绵若存地去调整身形，进而达到身心合一。 练蹲猴时，下蹲吸气，全身塌缩，天气下降，地气上升，自己的真炁接天地之气，合而流转；展身呼气，地气降，天气升，自身融于天地中，有开天辟地之势。“人能下运地炁至天上”，如何运？蹲猴时头微仰，抬头吸气，其实神意到了就可以，这也是“熊经鸟申” 里的“鸟申”，“鸟申”就是“抬头” “吸气”。鸟平时都是缩着脖子的，海鸥抬头，是从喉头拉任脉，把气血抽上去，也就是吸气；鸽子走路，是用头把脚抬起来的。蹲猴的呼吸要领，束势：抬头吸气。气息绵绵若存，意气行如云烟，周流不息，最后周身云腾雾起，形成体呼吸。整个人像抱着个蛋，也像在蛋中（似老母鸡抱蛋）。展势：起身，如小鸡破壳而出，气贯四梢，达到神清气爽，这是养人的练法。蹲与起，动力来源于丹田，丹田回扣，浑身俱束；丹田下翻，浑身俱展。行功时，呼吸气走此行气路线即可。  昔戴师曾曰：“此拳初学者技也，所动者力也，而精心磨炼数年后便可心动身随，动之以身而随之以心，至于身架则忘矣。”精求一艺，忌务博求繁，所以要练好戴家拳，务必一艺求精百倍功。一艺即指蹲猴猴，也就是说，只有先练好蹲猴势才能逐步加深对本拳内涵的领会。因此，即便是练了一辈子拳的老拳师，也要用严格的标准姿势不断练习蹲猴势。因蹲猴势不仅是一种简单的起落动作，其蕴涵了整个戴家拳的底蕴，此法既是本拳的底架，调气的姿势，也是练本拳动与静，虚与实，养与击的全身性课题。蹲猴势，于小而言，可修身正自，于大而言，可谋势谋局。这看似简单的猴势，则简而不率，少而不疏，它囊括了修身养性，激活和改变人体生理极限的势法。  蹲猴猴难上层次，但只要修炼者持之以恒，有路对不怕远的思想，就一定能有所收获。练猴势一法代代相传有以下口诀： 站定入静混沌忘形，如入太空绝象觉明； 缩束叠曲夹含抱裹，双夹蹲定舒松阴静； 节节贯穿活跃圆敏，寂静幽雅空虚广大； 入静定慧心动神威，收裹悬顶浪形翻转； 极静心练练则工顺，丹田催动动则疾狠； 心动意随意动心审，外动内催内外一贯； 三心脊骨吞吐反弓，一气聚贯气行滚滚； 拂引伏牵真假带奸，虚实莠化突变互拆； 展而未展阳起阴盖，蹲而未蹲阴出阳入； 束而未束翻阳弓曲，斜而未斜丹田平移； 沓腰裹胯提肛坐臀，舌顶上腭钉顶展绷； 气走任脉降池下行，上下来复左右旋调； 慢练均匀快练突脱，微顶微扣混元悬上； 柔中居九刚中居一，养气导引炼气循环； 借送追变技击良方，钻挤踩扑苦练真形； 身法之基蹲搬砸射，式简势单理精法良。 总之，修炼戴氏心意拳身法要循序渐进，日将月就，蹲丹、养丹、砸丹、射丹循序而行，使全身精气神与意力贯注一起，归纳于丹田，久则丹田自能灵活无滞，内外、上下、左右、伸缩、翻滚、奔射自如。通过长期进行这种以意化形、以形炼意、以意领气、以气引力的锻炼，就能在行拳或交手之时，每一举一动、一拳一势均可贯彻神意与劲力。在行拳修功之际，要深刻体味其中妙义，务必将“形神合一”之功落到实处，细心体悟“天地翻”之微妙的感觉，其动作十分微小，但身体内外变化多端。蹲猴日久功深，下丹田自会充实饱满，练到一定程度，会觉得丹田部位有一股热气，或者形成一种“气”感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，此“丹田”之气就会循经络系统运行全身，人会感到周身经络气血通畅，精力充沛，如此则必然武艺进境神速。同道者切勿轻视此法，久习自能领悟到其中妙谛，而直达上乘之境。  |
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