|
当左右两块画板张开后，绚丽而明亮的画面赫然呈现。三块画板分别代表着不同主题：左边是创造夏娃，场景是天堂的伊甸园，中间是人间乐园，也是后人命名整幅三联画的来源，右边是上帝对人类的惩罚，场景为地狱。全画长3.89米，宽2.2米。
这幅画的主题其实很简单：就是要警醒世人，并说明一切将人引向堕落的根源，就是：欲望。
左边的画板，又名《创造夏娃》，见下图。 我们以从上至下的顺序，讲述三联画的每一部分。重要的元素会单独解释。 画板上部的背景是伊甸园的景色，左侧石塔型构筑物内，飞翔出很多雨燕。塔前的草地上落着数量众多的鸟类。右边是蓝色的山峦，越往右侧，飞鸟的数目渐少。 鸟：在《人间乐园》三联画中数量众多，它象征神的力量，或与神有关的事物。 蓝色：是人类世界的代表色。 草地上布满了奇异的动物。有些是我们叫得出名字来的，如：马、牛、鹿、疣猪、豪猪、熊。。。有些是想象中的奇兽，如：独角兽，喷火的龙，还有我们不知道名字的怪兽，如两腿的狗。 这里需要说明的是，长颈鹿（包括大象）是当时欧洲没有的生物，其形象对于中世纪的欧洲人来说，可能比两腿狗更奇特。博斯画中的长颈鹿，有据可考，是完全“复制粘贴”一位意大利学者，被称为“考古学之父”的克里亚库（Ciriaco de' Pizzicolli）的插图。 再往下，是池塘中部树立的一个粉色喷泉，下面布满了宝石和柱状体。喷泉象征着上帝神圣的能量。用炼金术的术语解释，喷泉的造型类似一个蒸馏器，是净化和精神升华的象征。 粉色：是神圣世界的代表色。
喷泉底部有一个圆洞，一直猫头鹰立于洞口张望。 猫头鹰：这是博斯的绘画中经常出现的形象，也是其最难以自圆其说的意向之一。总共有三种解释：第一：是智慧启示的象征，最早源于猫头鹰是智慧女神雅典娜的宠物。第二：邪恶愚昧和黑暗势力的代表。因为猫头鹰时常隐在黑暗里，躲避光明，还引诱其他鸟类，让它们落入捕鸟人设计的陷阱中。第三：是博斯自己的签名。博斯一名，是他家乡“斯海尔托亨博斯”的简称。尼德兰语意为：大公的森林，可被法国人一念就成了：夜猫子的森林了！
喷泉的左边是一幅宁静祥和的景象，有水鸟和果园。右边是一块岩石，形状像一个侧面的人像。“头顶”上方有一颗椰枣树，就是《圣经》里提到的长满禁果的智慧树。树上是日后引诱夏娃的蛇。
人面型岩石的耳朵部分，形成了一个山洞（没有耳朵，以后会讲到耳朵去哪里了），这是三联画的第一个伏笔。博斯在设计三联画时，像构筑一篇悬疑小说那样，在不同画板之间，反复运用相同的形象，营造出起承转合的特效。
人面岩石左边，有一组爬行蜥蜴向“耳部”的山洞汇集。 蜥蜴：是邪恶和罪恶的象征。
再向下，就是上帝创造夏娃的情景。上帝的形象不同于背面画板上“黑白画”里的老人，而变成了中年人。他一手拉着夏娃，另一手作祝福状，这是博斯的第二个伏笔，上帝之手会在后面重现。夏娃的表情和体态，代表了人类在堕落之前的虔诚和文静。
三人左边有一颗龙血树，就如长颈鹿一样，这是欧洲没有的物种。这一博斯“山寨”了德国美男子版画家马丁·施恩格（Martin Schongauer），见下图。
龙血树：象征永恒和治愈一切罪恶。 三人的右边是一群兔子，这是博斯的第三个伏笔。 兔子：象征生殖力。也有专家说是象征神性。
画板最下部分是一个黑色的池塘。上部分有象征神性的鸟和猫，其中一只三头鸟暗含“三位一体”的神学概念，保护着亚当、夏娃，不被罪恶玷污。而黑色的蟾蜍和蜥蜴，则是说明伊甸园已经被邪恶势力所渗透，为之后的人类堕落打下第四个伏笔。
池塘里还有很多现代人看来像是“基因突变”的生物，都是代表邪恶与异端的。其中一只手捧书籍的“鱼身鸭嘴兽”，似乎就是“异教邪说”的象征。
博斯在画作，选用“鸟”与“鱼”的形象，分别象征“天上的神圣之源”和“地平面下的欲望之源”。其实这个手法对中国人并不陌生，国家博物馆收藏一只仰韶文化的陶罐，上面就有《鹳鱼石斧图》。还有三星堆出土的金杖上面的鸟、鱼纹，同样是层层谜团，难以通读。
也许我们难以理解：博斯为什么要自创许多怪诞的异兽。其实，如果要站在中世纪人们的角度，他们对欧洲之外的世界才刚刚开始了解，而“天堂”与“地狱”都是从未亲眼见到的真实存在。这些怪兽自然就是中世纪人们对另一个世界的正常想象了。下图为中世纪寓言集中的怪兽，很有可能正是博斯创作的来源。
未完待续。。。。。。 |
|
|
