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礼俗是社会文化的一种反映，是民族文化的重要组成部分，也是广大民众对生活礼仪的一种传承。近日笔者就当地的婚俗通过民间走访和查阅有关资料，并结合西华本地传统民风进行整理，俗有一里不同俗，十里改规矩之说，在试述中，如有不尽不妥之处，尚请同仁不吝赐教。 旧时婚姻礼俗的内容和形式繁多复杂，姻嫁礼俗大多坚守在“父母之命，媒妁之言”的前提下，经过六道礼仪程序，即民间俗称的“六礼”完成的。其中第一道是“纳采”。男方请媒人去女家说媒，媒人说合要送一定的礼物，表示诚意；第二是“问名”。提亲后女方若无异议，男方要向女方问清姓名和生辰，以便占卜吉凶；第三是“纳吉”。男方卜得男女双方姓氏、命相般配，不犯大忌可以结合后，须携礼通过媒人告知女方家；第四是“纳征”。即订婚，又叫“传契”。男方要设订婚宴席，向女家缴纳聘礼，婚约自此成立；第五是“请期”。男方请女家提出成婚日期，如女家不作计较，则由男方说定或共同商定。后来演变为由男方定迎娶日期，等于现在的“送好”；第六是“迎亲”，有的称“亲迎”。吉日一到，男方备车马花轿，将女子娶回。“六礼”之中，“纳征”和“亲迎”最为重要。说“纳征”重要，是说它像现在的办理登记结婚手续一样，双方换了“文契”，等于领了结婚证，女子成立名副其实的妻子，男方成了合法丈夫，自此双方须尽夫妻之礼。说“迎亲”重要，是说在六礼之中，前五礼都是为“迎亲”打基础的，迎亲才是目的。 豫东地区的婚姻礼俗，在“六礼”的影响下，经过长期演变，大致有以下程序： 提亲：也叫说媒、议亲。 媒人（亦称“月老”）按照男女双方条件相当、门当户对、属相适合的条件进行说合。一般媒人先到女方家提婚，再到男方家议亲，征得双方同意。这种说合大多在孩子成年后进行，以前也有娃娃亲、指腹为婚这些陋俗，现已不见。 所谓提亲，也就是媒人来往于男女双方之间，传达男女双方的生辰八字、属相、家庭状况等信息。说亲过程中，男女双方都要找算卦的合“八字”，如果是相克之命，便不宜结婚，如属龙的和属虎的是不宜成亲的，民间有“龙虎相斗，必有一伤”之说，说二人结婚后日子过不安生，也过不到老。又如“鸡叨猴，泪交流”“狗咬鸡，满天飞”，“青龙不配白马”，“兔子见龙不长久”，“蛇见老虎如刀断”，“ 猪见猿猴不到头”，“羊鼠相逢一旦休”等，都属“相克之命”，不能成婚。此处，民间还有一些俗语，如“女大三（三岁），抱金砖”、“女大两（两岁），银钱长”、“女大一，没饭吃”、“能嫁胡茬儿、不嫁孩娃儿”等，这些说话法的意思找个大一些的对象知道操心，会料理家务。 相亲：经媒人介绍，男女双方在预定地点或媒人家中，让女方家长和男方交谈，借以观察男方人品、相貌，人品相中后，再由女方家长到男方家中相家，后随着时代发展，逐渐发展为男女双方直接在媒人选择好的地方见面谈话，称为“见面”。男女双方通过“见面”没有意见后，便相互交换信物，交换信物又称“换表记”，一般是一些有纪念意义的东西，换表记后双方不得随便再去应允别人的提亲。 定亲：定亲是经过说亲后，明确双方正式成为亲戚的日子，一般选在“二、四、六、十”这些带“双”的日子，以图吉利。定亲活动比较隆重，一般女方需要备酒席由媒人作陪，招待男方，男方则由叔伯辈带厚礼到女方家，女方也以衣帽等常用之物赠送，这叫“换帖”，也叫交换彩礼。 男方意欲迎娶，其家长则带着礼品到女方家与女方家长协商定下婚期，商量“好儿”，即结婚的日子，原来婚期多选在春节的时候，现在也有定在“五一”、“十一”期间的。 “换大帖”和商量“好儿”，合起来便叫“定亲”。 “看好儿”：结婚的日子确定后，迎娶前男方要到女家去“看好儿”。看“好儿”一般走三趟，有“赖三趟”之说。一般由男方爷或叔、伯带礼品去女方家，第一趟主要是“稳好儿”，看商定的“好期”有没有变化，习惯的“好儿”日期是不准变更的，“好儿”稳好后，双方即开始准备工作，男方收拾住处，布置新房，女方准备嫁妆，多是组合柜、影电、自行车、冰箱、电风扇、洗衣机，条件好的还有摩托车、音响等。双方亲属送礼，或钱或物，谓“添箱”。第二趟“看好儿”，选在结婚前的一段时间内，这趟“看好儿”实际是商量结婚具体事宜，如婚日迎娶是男方什么时候来（民间有抢“好儿”的习俗），男方来多少个“歪脖子”（抬嫁妆的人），女方去多少送客（女方陪送嫁妆和抬礼盒的人），以及行走路线等事宜。第三次是在结婚前十天左右，此回看嫁妆，实际是对第二次未尽的事宜再补充一下。 娶亲：也叫“完婚”、“迎亲”，男家称娶媳妇，女家交打发闺女。娶亲前一天晚上，男方要现宴请亲戚邻友和迎娶时用的“歪脖子”等人，安排翌日迎亲花轿（车）的时间、路线、形式等。新房内给新郎新娘铺床，铺床人一般为嫂子，被子里装棉子，床上放小石块、木棍、砖等，嘴数着“铺个砖引个官儿，铺盖杆引状元，铺火棍引举人”，婚日男女两家均贴大红喜庆对联，用轿（车）贴红双喜字，迎新娘的轿（车）内去时坐童男，称压轿（车）孩，也叫“压车门”的。早上，男方在商定的时辰发轿（车）去女家迎娶，女子出嫁坐花轿（现多以车代轿），新郎乘轿（车）或骑马亲往迎娶也叫“搬亲”，新郎不去，由少童“压轿”称“娶亲”。迎亲须备礼品合子一抬，上栓红公鸡，人称“姻缘鸡”。 迎亲队伍到达女家村头，点放报信礼炮三响（现多以鞭炮报信息），女方听到礼信声，关门为新娘上轿坐准备，待以迎亲队伍来到大门口，即开门揖礼相迎，厅宴招待，新娘的的母亲或伯母、婶母辈对新娘多作叮嘱，多是安排一些孝敬公婆、勤快等一类的话。如“搬亲”，新郎须先叩拜祖先排位，再拜岳父母和尊辈。新娘上轿需哭，谓“哭嫁”。有嫂子辈披上盖头，哥嫂用椅子抬或由哥哥背到轿上，新娘上轿后，礼炮三响，起轿回程，女方送客则尾随在花轿之后。 途中，凡遇十字路口、河桥或遇大树、石头，都要贴红纸剪制的喜钱，名曰“压路贴”，有些地方压“过路贴”，上写“尚父在此”。据说放了“压路贴”，诸鬼神得了喜钱便远远避开不再干扰了，现亦燃放鞭炮。新娘乘轿回到家门口时，一人持烧红的犁铧，用醋浇铧绕轿一周，有的地方转三圈，谓之“挑犁铧”，意为“避邪”，由两位子女双全的嫂子搀扶下轿，下轿第一脚要踩在事先放好的石块上，寓意进得婆家门脚踏实地过日子。轿前地上铺上席子，新娘下轿后，从席上，走到天地桌前，新娘走进大门，便有人端着斗向新娘撒喜钱及核桃、枣等，这叫撒头。 拜堂：又称“拜天地”。天地桌坐北向南设于院中，上贴大红喜字，装满麦子的斗，上插盘子称、枣枝，枣枝上挂喜钱、核桃、镜子、葱、蒜等，红纸盖顶，意寓五谷丰登、早生贵子、家庭和睦、夫妻恩爱、白头偕老。新娘走到天地桌前，扶新娘子的嫂子高喊“他大哥，出来吧”，连喊三声，新郎由上屋内出来，向看热闹的人群投仍硬钱币，（用红颜色染过的）和糖块等，叫撒喜钱，之后，以新娘居上，新郎次位的位次，面向天地牌叩拜，随着司仪“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜、入洞房”的喊声依次施礼，礼毕，即入洞房。夫妻拜天地时须放鞭炮、奏喜乐、焚香燃表者多为儿女双全的长辈妇女担任。 拜堂后，新人向尊辈即应邀来祝贺的亲朋好友分别叩拜，称“磕喜头”，受拜者送红包赠受头礼。 入洞房，拜堂后入洞房，新郎揭去新娘“盖头”，嫂子给新娘“上头”，梳发髻，边梳边唱“梳一梳一小窝，拢一拢地两顷”，然后“开脸”，用一纳鞋底绳子绞去脸部汗毛。“上头”和“开脸”后，新娘便不是黄花闺女了。 晚间由儿女双全的嫂子为新郎、新娘铺床，新人床上除铺一席子、豆杆、火棍外，还撒些棉花、花生、枣、核桃等，同时床腿下面安垫砖，床头底下埋砖头等，边撒边唱“撒床歌”，意思是祝新人早生贵子。晚上闹洞房，喝交杯酒，也叫“交心酒”，俗称看新媳妇，同时开始闹洞房，三天以内不分老少。闹洞房花样百出，热闹异常，边吃边闹，直至深夜，俗有“越闹越喜，不闹不发，人不闹鬼闹”之说。入睡时，同辈弟兄还有与新人同睡一床之说，说是“压大铺”。入寝后，也有人在窗外偷听夫妻俩的悄悄话，曰“听房”。 婚后第二天（有的地方为第三天）到祖坟认宗拜祖，烧香喜报。 第三天，新郎陪新娘第一次去娘家，叫回门。回门要在下午日落前赶回家，据说回去晚了，要瞎婆婆的眼，回时娘家娘要送女儿一只走亲戚用的竹篮和一把雨伞、一双雨鞋，意思是闺女常来常往的地方，也是闺女遮风挡雨的去处，不论以后的日子如何艰难，穿上娘送的鞋日子都会平平安安，一帆风顺。 |
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