九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
1、九五
既济卦九五，是一个独到之爻，本身处外坎之中，又处全卦至尊位，且下交为离。隐喻处阳刚中正（胜利）之时，一定要注意下交，把精力放到联系群众（下交）上去。在六四“如履薄冰、如临深渊”的基础上，反骄破满，警戒庄重。当年老师谈到这里告诉半山：周公旦在此以敬天、祭祖、拜神为例，说明了一个道理：东邻胜利后忘乎所以、骄傲自大，淫靡成风、奢侈浪费，一旦遇到事，就杀牛来祭祀，但天厌、祖咒、神不佑，最终是众叛亲离；而西邻在胜利后，慎瑾行事，维民所止，虽以年糕、稀饭、家常菜祭祀，也会得到上苍保佑、实受其福。
2、东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福
就字解字，这句话的意思是“东边的邻国杀牛举行大祭，不如西边的国家举行简朴的祭礼诚敬，更能实在地承受神灵施降的福泽”。引申之意能否有三：一是说东边的邻居大张旗鼓的杀牛祭祀，不如西边的邻居虔诚的祭奠，出自诚信天地知。二是说东边的邻国胜利后忘乎所以，即使杀牛宰羊祭祀，也挽救不了他开始腐化的本质，任何神灵是不喜欢暴殄天物的行为的。而西邻之国胜利后把首要任务放在安抚老百姓上（下交”），深得民心，即使用简朴的方式尽心祭祀，神灵也会保佑。三是说头上三尺乃青天，你的所作所为，老天爷看得清清楚楚，平时不烧香（做好事、善事、利人之事），临时抱佛脚，谁也救不了你。那叫做“多行不义必自毙”。 3、东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也
孔子的解释，是从爻意的角度上讲的。他似乎在告诉人们：“东方的邻国（暗喻殷商王朝）杀牛举行大祭，不如西边的邻国（暗喻西岐）简朴的祭礼诚敬合于时宜，神灵更能佑护，吉祥更能滚滚而来”。
上六，濡其首，厉。 象曰：濡其首厉，何可久也？ 1、上六 上六处既济之极，坎险之上，质本柔弱，穷途末路。犹如动物拉车过河，大水淹没了动物的头部，危险随时可能出现。但危险是危险，还有转危为安的可能，必须尽快采取措施，否则，是难以长久的。此爻似乎启迪人们：事业达到顶峰时，往往就是危机到来之时，“月满则亏、水满则溢”，“处高峰之巅，风必摧之；在浪尖之上，水必侵之”，这时必须采取相应手段，顺势而行、勇登彼岸，才能摆脱危机。 2、濡其首，厉 就字解字，这句话的意思是：“大水没过了头顶，危险啊”！引申之意能否有三：一是说“狐狸拉着车过河，大水没过了它的头部，十分危险啊“；二是说某些人胜利之后盲目骄傲，好像被洪水冲昏了头脑，随时有被颠覆的可能；三是说胜利之后和平环境日久，产生了贪图安逸、腐化堕落、贪腐成风的社会现象，犹如温水煮青蛙，死到临头了还沾沾自喜，快觉醒吧，危险啊”！ 3、濡其首厉，何可久也 孔子的解释：是从危险性上讲的：他似乎告诉人们：大水没过了头顶，所以说十分危险，是因为不能坚持长久的。
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