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「父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途」最早在诗经中

2017-12-06  向雲樓

 「父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途」最早在诗经中
 
 
《小雅·蓼莪》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗以「蓼蓼者莪」起兴,诗人自恨不如抱娘蒿,而是散生的蒿、蔚,由此而联想到父母的劬劳、劳瘁,就把一个孝子不能行「孝」的悲痛之情呈现出来;用「瓶之罄矣,维螬之耻」开头,讲述自己不得终养父母的原因,将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致;诗人悲诉父母养育恩泽难报,连下九个『『我」字,体念至深,无限哀痛,有血有泪;末二句,以南山、飆风起兴,创造了肃杀悲凉的气氛,抒写遭遇不幸的悲愴伤痛。

全诗如下:

蓼莪

先秦:佚名

蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。

蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。

瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。

父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我復我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极!

南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒!

看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!

看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!

汲水瓶儿空了底,装水罈子真羞耻。孤独活著没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!

南山高峻难逾越,飆风悽厉令人怯。大家没有不幸事,独我為何遭此劫?南山高峻难迈过,飆风悽厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!

 《小雅·蓼莪》一诗所表达的孝念父母之情对后世影响深远。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,「及读《诗》至『哀哀父母,生我劬劳』,未尝不三复流涕,门人受业者并废《蓼莪》之篇」;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因「早孤,每读《诗》至『哀哀父母』,輒执书慟泣,学者由是废《蓼莪》」,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的詔书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。

 最令人伤痛的是诗中一句:无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至(没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止)。很容易让人想起那句网络流传甚广的话:父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。

最后所悲伤的是很多人都会吟诵的一句话——树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

文源 : 琴棋书画诗酒花
 
 

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