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#上海老建筑# “圣约翰大学”曾是上海历史上一所蜚声海外的知名学府，在它的历史中“荣耀”与“屈辱”并存。 “圣约翰大学”的前身为“圣约翰书院”（St. John's College），它的创立与上海美租界的设立存在有一定的关联。美租界大致确立于1848-1852年，由基督教美国圣公会传教士文惠廉（William Jones Boone）向上海道提出“永租”吴淞江（现苏州河）以北虹口港以西50余亩土地而起，租界得到确认后文惠廉在百老汇路文监师路（现大名路塘沽路）一带建造起了美国圣公会在虹口的第一座教堂—救主堂并成为该会在沪传教的一处重要场所，后来该会又相继在这一带创办了“度恩”（Duane）与“培雅”（Baird）两所教会学校，为后来“圣约翰书院”的出现奏响序曲。 1879年，美国圣公会上海区主教施约瑟（Bp.S.I.J.Scherechewsky）着眼于该会未来在中国的发展将“度恩”与“培雅”两所学校合并成为“圣约翰书院”并将校址迁往沪西（即现华东政法大学校址，该地块据说初为兆丰洋行产业），由此正式拉开了“圣约翰”在沪办学的序幕。 “圣约翰书院”在创办初期由施约瑟主教与颜永京牧师（颜家族后人中有外交家颜惠庆、铁路工程师颜德庆、医学家颜福庆）主持，其办学经费的主要来自于教会，所设学科也仅有国文、英文、神学等部，后来又增设医学部（约1880年由美国圣公会创办的“同仁医院”在文惠廉之子文恒理 美国人卜舫济（Francis Lister Hawks Pott）在圣约翰的历史上无疑是最为举足亲重的一位人物，他在毕业于哥伦比亚大学后攻读神学，于1886年受美国圣公会派遣来到上海圣约翰书院教授英语，两年后的1888年年仅24岁的他即以出色的表现出任圣约翰学院的校长并于同年迎娶了一位中国信徒黄素娥为妻（有关黄素娥的故事在之前《圣玛利亚女校》一文中已有大致介绍），由此开启了他执掌“圣约翰”半个多世纪的时代。 卜舫济出任“圣约翰”校长后对于以往的办学方针做了较大幅度的调整，他除了逐步加强对于学生在英语方面的教学力度以外还主张将除国文课本外的所有课本一律改为使用英语教学并与美国教育模式接轨，卜舫济认为：“这样做可以铲除学生的排外偏见…可以促进东西方之间的交流…”，后来的事实证明他的这些做法对于后来学校的发展在客观上确实起到了一定的作用。1905-1906年是“圣约翰”历史上非常值得关注的两年，就在这两年中“圣约翰”完成了向美国的注册并正式升级成为了“圣约翰大学”，从此“圣约翰”的学生可以获得与美国同等学校的毕业文凭，也可以直接报考美国相应的学校，这在当时的沪上还是十分具有吸引力的，越来越多经济宽裕的家庭开始纷纷将自家的孩子送往“圣约翰”来就读，由此“圣约翰”的形象也从以往一所普通的教会学校渐渐蜕变成为一所带有“贵族性质”的“大型综合学府”并成为当时中国为数不多在世界上享有一定声誉的知名学府之一，从这里走出的各类英才开始逐步跻身于近现代中国的各个重要领域内，有些人甚至还成为了某些领域中的领军人物。客观上讲，“圣约翰”对于中国近现代各领域的发展还是有着一定积极的意义的。 在肯定“圣约翰”积极一面的同时我们也应该清醒的认识到“圣约翰”毕竟是一所带有美国教会背景的学校，故而在它的办学过程中也曾出现过一些令中国人看来比较“屈辱”的往事。如卜舫济就曾说过：“圣约翰大学就是一所在治法外权庇护之下设在中国领土之上的一所美国人学校”，在他执教“圣约翰”期间是极力抵制中国政府对于该校的管辖的，即便在20年代后期南京国民政府成立并要求各校向新政府立案后，卜舫济还是表现出一如既往的不合作态度。“五卅惨案”后的“六三事件”无疑是卜舫济最被诟病的一次焦点性事件，“五卅惨案”发生后，“圣约翰”广大爱国学生积极参加示威游行以支援“五卅运动”，卜舫济对此加以干涉并于6月3日那天在学生集会之际将校园中下半旗的中国国旗取下从而在学生中引起轩然大波，其中许多不满的师生因此而离校另行组建了光华大学, “圣约翰”也因此在声誉上大大受损…1941年，卜舫济辞去了担任半个多世纪的“圣约翰”校长职务，是非功过自有后人评说，后校长之职由沈嗣良接替。 30年代后“世界金融危机”波及上海，“圣约翰”的财政也由此出现了一定程度上的困难，后不得不依靠同学会的捐助与各方借款勉强维持。1937年抗战全面爆发后，“圣约翰”与之江、东吴、沪江等校合办华东基督教联合大学并一度将校址迁至南京路大陆商场内，1938年6月25日联合大学还曾在大光明大戏院内举办过毕业典礼。 在1952年全国高等学校院系的调整中，原“圣约翰大学”的各院系分别并入复旦、华师大、同济、二医大，财经学院等院校，原校址后来成为了“华东政法学院”（现华东政法大学），一代名校至此最终落下帷幕。 |
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