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来自: johnney908 > 《老子真说》
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《道德经》吕洞宾注释本: 大道汜兮章第三十四
《道德经》吕洞宾注释本: 大道汜兮章第三十四.万物恃之以生而不辞,功成不名有,爱养万物而不为主。万物归焉, 而不为主,可名于大。心...
《道德经》第27章:2.“常善救人,常善救物”,圣人也善于救人救物。
《道德经》第27章:2.“常善救人,常善救物”,圣人也善于救人救物。27.2“是以圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物,是谓袭明...
《道德经新译》第三章:大道泛兮左右万物
《道德经新译》第三章:大道泛兮左右万物。大道泛兮 左右万物。(原第34章)大道泛兮,其可左右万物,恃之以生而不辞,功成而不名有。2、左右:指道是推动万物演变的源动力,万物被道所把握。这里引申...
圣人之道!
圣人之道!圣人何来?历史上大凡圣人,均以天地为师,仰天地之大公,习天之胸怀,学地之仁厚,法天地所生之万物。以何为內修?以上之所述...
《道德经》里的精髓,让你一生受用不尽!
圣人因为看到了事物的两面性,看到事物的发展由其自身的规律,所以能辩证的看问题,行无为之治,行不言之教,绝不去主观臆造,更不去勉...
老子指微 - 第三十四章 第三十五章
大道生成万物、支配天下,乃是宇宙的实态;万物之母,天地之根,道如同洪流漫溢而载运万物,乃是宇宙至大至尊。万物都归附于道,而道却不为大王,则总是没有欲求,可以称之为''小''。...
则法大道成其大——老子智慧【52】
则法大道成其大——老子智慧【52】万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;道生长万物,养育万物,使万...
第三十四章 终不为大 大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主。常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名于大。是以圣人终不自为大...
万物恃之以生而不辞,功成不名有。万物依靠它生长壮大、将道行自然传播,大功告成却不认为这是自己的功劳,滋养万物却不主宰万物。万物都遵循它、归附它,它却不主宰万物,可以说它很大。大道是万物的...
老子《道德经》简明释义(上篇1.19—1.21)
老子《道德经》简明释义(上篇1.19—1.21) 1.19 不行而知(原第四十七章) 不出户,知天下;【释义】大千世界,复杂万端,变幻无穷。有道的圣人君子,通晓天地之理,不出门户,就能够推知天...
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