第一章
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
我的解释：
关尹啊，我和你讲啊，我讲的道（从语气上看，这第一章应该不是第一章，在此之前应该还有铺垫，因为一上来就和别人讲道啊道啊，别人会听的一头雾水，这个好象不符合对话，起码有个解释铺垫才合情）可以用你理解的道这个字来表示，但是这个道不是我想要表达的那个永恒的道。如果你用这个道去理解那个永恒道的话，那么你就理解错了。
所以呢，为了便于理解和讲解，我们给他们命名，但是我要强调的是我说的名和那个永恒不变的名还是不一样的，如果你理解成这个名就代表那个名的话，那么还是错的。
好了，我想你应该清楚我说的意思了吧，接下去，我就开讲了。我们先讲两个概念，天地之前是什么呢？我用“无”来命名天地之始，“无”就是孕育出了天地的最初的形态，是天地之母。（“无”，按我的理解，无就是真象，他对应的是有，有就是我们感受到的一切，我们以为是真象，但不是真象，“无”是永恒的，“有”是不死的，但“有”终究是有结束的那一天，而“无”却是永远都在，这个太奇妙了。这个和佛家的一些理论是相通了）
我用“有”来表示万物的源头，万物之母。过去的永恒的“无”是永无止境的，所以你就算睁大眼睛仔细观察也是看不到的。久远的“有”你是看得到，相对于我们来说也是永无止境的，但是你仔细观察还是看得到的。
有和无就像一辆车的两个车轮一样，其实是一个整体，只是分开叫了两个名字。
是不是感觉神妙难以捉摸而很深奥啊！哈哈 ，这就是我们俯察天地，前往观察的众多门径。
