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古仙云：真火本无候，大药不计斤。悟真云：纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲；大都全藉修持力，毫发差殊不作丹。此皆为火候而发。后人不知古人立言之意，或执真火本无候之语，不流於寂灭，即落於忘形。或执不知火候也如闲之句，不疑於子午卯酉之时，必惑於采取年月日时。亦有因语句矛盾，疑惑而不深究者。噫！古人立言，各有妙旨，虽立言不一，而其意皆同。所谓真火本无候者，言真火本无一定之时候，遇阳生之候即进阳，遇阴生之候即退阴，不是言火常运而无候也。所谓不知火候也如闲者，言运火而必有一定之候，炼己待时，阳生即进火之候，阴生即退阴之候，非言时日之死候也。本无候，须知候，同一机关。所以入药镜云：一日内，十二时，意所到，皆可为。此言十二时中皆有阴到阳到之候。意料其到，遇阳即进阳，遇阴即退阴，阳到阴到皆是可为之时。言下分明，何待细辨？但火候不一，有内火候，有外火候，有采药火候，有炼药火候，有合丹火候，有结丹火候，有温养火候，有脱丹火候，有服丹火候，有结胎火候，有脱胎火候，有修性火候，有修命火候，有文烹火候，有武炼火候。火候居多，总要知其分数爻铢、止足老嫩之候，随时运用，不使有毫发之差耳。噫！月之圆，存乎口诀；时至子，妙在心传。火候之妙，岂易知哉？今人不知火候最细最微，执古人一言半语便通元之句，直谓一无可说，一无可传。殊不知一言半语之妙，乃真师附耳低言，指示一点天机之秘，而非言传火候也。世间一艺一技，且有多少法则，而况性命大事岂能一言半语了悟乎？学者何不三思。 |
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