|
圣人传药不传火，火候从来少人知。 则是：药物易知，火候最难。
药物虽难觅，若遇明师点破， 真知灼见，现在就有，不待他求，所以易知。
火候： 有文烹、有武炼，有下手、有休歇，有内外、 有先后，有时刻、有爻铢，有急缓、有止足，
一步，有一步之火候； 步步，有步步之火候。
变化多端，随时而行，方能：有准。 差之毫发，便失之千里，所以最难。
火，即是：煅炼之神功； 候，即是：运用之时刻。
运用时刻，在：鸿濛将判、阴阳未分之际； 煅炼神功，在：天人合发、有无不立之内。
火候，有：外火候、内火候。
外火候，攒簇五行，和合四象； 内火候，沐浴温养，防危虑险。
虽：内外二药，相同， 而：火候运用，大异， 不遇真师，焉能知的？
攒簇五行，和合四象， 是：盗天地之生机、窃阴阳之祖气， 回斗柄而转天枢，开坤门而塞艮户，
其妙，在其：积阴之下，一阳来复之时。
此时， 与天地合其德，与日月合其明， 与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
所谓： 一年只有一月，一月只有一日，一日只有一时。 惟此一时，易失而难寻，易错而难逢。 得之则入于生道，失之则入于死道。
圣人于此一时，运动阴符阳火， 拔天根而钻月窟，破混沌而拈黍珠， 回七十二候之要津，夺二十四节之正气。
水火相济，金木交并，铅汞相投， 安身立命，出死入生，皆在于此。
若过此时，阴阳分离， 真者藏，而假者用事， 已落后天，而不堪用。
曲江岸上月华莹，生药之火候； 风信来时觅本宗，采药之火候；
水生二药，正真，若待其三不可进，老嫩之火候； 铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝，急缓之火候；
忽见现龙在田，须猛烹而急炼； 但闻虎啸入窟，宜倒转以逆施，用武之火候；
慢守药炉看火候，但安神息任天然，用文之火候； 未炼还丹须急炼，炼了还须知止足，温养之火候； 只因火力调和后，种得黄芽渐长成，丹成之火候； 托心知，谨护持，照看炉中火候飞，保丹之火候； 此皆：还丹之火候。
大丹火候，别有妙用： 受气吉，防成凶，结胎之火候； 混沌七日死复生，全凭侣伴调水火，固济之火候； 送归土釜牢封固，次入流珠斯配当，养胎之火候； 用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐，抽添之火候； 丹灶河车休矻矻，鹤胎龟息自绵绵，沐浴之火候； 一日内，十二时，意所到，皆可为，防危之火候； 婴儿是一含真气，十月胎完入圣基，胎成之火候； 群阴剥尽丹成熟，跳出凡笼寿万年，脱胎之火候； 此：大丹始终之火候。
更有：内外两用之火候：
凡俗欲求天上事， 用时须要世间财，采药火候中之火候； 偃月炉中玉蕊生， 朱砂鼎里水银平，结丹火候中之火候； 第七日阳复起首， 别妙用混合百神，结胎火候中之火候； 有无俱不立， 物我悉归空，脱胎火候中之火候； 内外二丹火候之秘，尽之于此。
其中又有：细微奥妙之处， 是在：神而明之，存乎其人，临时变通， 非可：以文字，而传。 |
|
|
来自： LIUYUEWUYU > 《道教相关》
