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有些后悔这么迟才通读《资治通鉴》。《史记》很多年前就读了，而屡次拿起《资治通监》就被繁琐的年代纪事看的有点头大，基本上是偶尔翻翻、片段阅读而已。及至我用心通读了《资治通鉴》，才领悟到它与《史记》不同的妙处。《史记》是纪传体，就像人物传记电影，形象鲜明生动，读后对一个个历史人物难以忘怀；而《资治通鉴》是编年体通史巨著，就像长篇的战争与和平纪事，情节曲折，扣人心弦，读了就手不释卷。
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。南宋史学家王应麟评价说：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”清代学者王鸣盛说本书中：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”南宋末元初胡三省评价此书：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知〈通鉴〉，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”近代著名学者梁启超评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
《资治通鉴》是中国第一部官修编年体通史。该书以时间为“纲”，以事件为“目”，纲举则目张，时索则事叙。《资治通鉴》所记历史，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。其中包括了历史上惨无人道，甚至于接近国人灭绝的四个极度黑暗混乱、百姓最为苦难的战国时期、三国时期、南北朝时期和五代十国时期。全书294卷，约300多万字。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。《资治通鉴》书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。
读《资治通鉴》可以更深切的了解历史，这与阅读《中国通史》之类后人归纳整理的史书有完全不同的感受，那就是身临其境的代入感。一个个历史重大事件、一些杰出人物的幸运与不幸、战争的残酷与百姓的悲惨遭遇，如同亲身经历。
而《资治通鉴》内容之包罗万象，可以让不同的读书人得到不同的收获。胡三省说：“《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。读者如饮河之鼠，各充其量而已。”
《资治通鉴》不仅是史学著作，而且具有很高的阅读鉴赏价值。其文字之简练精妙，不亚于《史记》。记人，如亲见其人；写事，如身临其境。纷繁的历史事件，叙述的条理不乱。在阅读过程中，我经常是读到某些段落（比如政变的部署与展开）时，紧张得甚至不由得站立起来。
《资治通鉴》这部书得到了后世学者、帝王的交口称誉。王夫之写过一本《读通鉴论》，专门对《资治通鉴》记载的史实进行评点。王夫之认为阅读《资治通鉴》，知历代兴衰，明人事臧否，“可以自淑，可以诲人，可以知道而乐”。自淑，就是可以提升自己；诲人，就是可以与人分享；知道而乐，就是知道治国之道、为人之道、处事之道，而感到很愉悦、很快乐。所以自淑、诲人、知道而乐，就是我们学《资治通鉴》的宗旨，也是我们读《资治通鉴》要力争达到的三重境界。
司马光生活在十一世纪的宋朝，是在英宗、神宗两朝。司马光是保守的旧党的领袖，崇尚古代的治国之道，反对革新。王安石当时任宰相，是锐意改革的新党党魁。二人针锋相对互不相让。双方都有占据政府领导岗位的时期，旧党失势的时候，熙宁三年（1070年），他坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安市），次年改判西京御史台，退居洛阳，专事著史。通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，“使观者自责善恶得失”。他的著史得到宋英宗、宋神宗的称赞、支持，宋英宗同意他设立书局，自择官属，神宗为书命名并亲制序文，以示重视。除了允许其借阅国家所有的图书资料外，神宗还将颖邸旧书3400卷，赏赐给司马光参考。修书所需笔、墨、绢、帛，以及果饵金钱之费，尽由国家供给，为他提供了优厚的著书条件。
司马光著史，还选取了刘恕、刘攽、范祖禹等人做为助手，他们既是当时第一流的史学家，又与司马光在政治、史学上观点一致，故能在编书中各显其才，通力合作。《通鉴》的成功，与他们的努力分不开，但最终使《通鉴》达到光辉顶点的，还决定于主编司马光的精心著述。正如刘恕之子刘羲仲所说：“先人在书局，只类事迹，勒成长编，其是非予夺之际，一出君实笔削。”
司马光1066年接手工作，直到1084年全部完成书稿，共用了十九年时间。这十九年时间里，司马光把全部精力投入到《资治通鉴》的编写当中。精心研究，竭尽全力，白天不够用，继之以夜。据清代人考订，引用的书籍达322种之多。历史资料的采集上远非一般史书能比拟。博大精深，为前古所未有。接受任务时司马先生四十七岁，年富力强，精力旺盛；完成书稿时，先生六十五岁。自言“臣今赅骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘。臣之精力，尽于此书。”司马光为此书付出毕生精力，成书不到2年，他便积劳而逝。
一千多年之后，当我们捧读这样一部伟大的著作，应该对司马光及其撰写团队致以深深的敬意！ （我读的版本）
最后，要为我的笔记命名《历史的血痕》作个说明。读《资治通鉴》过程中，对我触动最大的是，看到了中华民族历史上无穷无尽的苦难，无论是宫廷斗争中被满门灭族的名人、死于战场的万千战士、还有死于战火饥馑中的无数百姓......一千多年中华民族的苦难尽现眼底。可以说满目是鲜血！因此，以此命名。
附录：
1.宋神宗《资治通鉴》序
朕惟君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟建事。”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
汉司马迁铀石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经谪传，罔罗天下放失旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。
若稽古英考，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹托尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模厉害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治乎，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之闻而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牘之渊林矣。
荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其灿然者矣，后王是也。”若夫汉之文、宣、唐之太宗，孔子所谓“吾无间焉”者。自余治世盛王，有惨恒之爱，有忠利之教，或知人善任，恭俭勤畏，亦各得圣贤之一体，孟轲所谓“吾于《武成》取二三策而已”。至于荒坠颠危，可见前车之失；乱贼奸宄，厥有覆霜之渐。《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳。
治平四年十月初开经筵，奉圣旨读《资治通鉴》。
其月九日，臣光初进读，面赐御制序，令侯书成日写入。
2.司马光《奉书表》:
臣光言：先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。使先后有伦，精粗不杂，私家力薄，无由可成。伏遇英宗皇帝，资睿智之性，敷文明之治，思历览古事，用恢张大猷，爱诏下臣，俾之编集。臣夙昔所愿，一朝获伸，踊跃奉承，惟惧不称。先帝仍命自选辟官属，于崇文院置局，许借龙图、天章阁、三馆、秘阁书籍，赐以御府笔墨缯帛及御前钱以供果饵，以内臣为承受，眷遇之荣，近臣莫及。不幸书未进御，先帝违弃群臣。陛下绍膺大统，钦承先志，宠以冠序，锡之嘉名，每开经筵，常令进读。臣虽顽愚，荷两朝知待如此其厚，陨身丧元，未足报塞，苟智力所及，岂敢有遗！会差知永兴军，以衰疾不任治剧，乞就冗官。陛下俯从所欲，曲赐容养，差判西京留司御史台及提举嵩山崇福宫，前后六任，仍听以书局自随，给之禄秩，不责职业。臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍阅旧史，旁采小说，简牍盈积，浩如烟海，抉擿幽隐，校计豪厘。上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。又略举事目，年经国纬，以备检寻，为目录三十卷。又参考群书，评其同异，俾归一涂，为《考异》三十卷。合三百五十四卷。自治平开局，迨今始成，岁月淹久，其间抵牾，不敢自保，罪负之重，固无所逃。臣光诚惶诚惧，顿首顿首。重念臣违离阙庭，十有五年，虽身处于外，区区之心，朝夕寤寐，何尝不在陛下之左右！顾以驽蹇，无施而可，是以专事铅椠，用酬大恩，庶竭涓尘，少裨海岳。臣今赅骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘。臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐有览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取得舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。俾四海群生，咸蒙其福，则臣虽委骨九泉，志愿永毕矣！ 谨奉表陈进以闻。臣光诚惶诚惧，顿首顿首。
3.皇帝宋神宗颁布奖谕诏书
敕司马光：
修资治通鉴成事。
史学之废久矣。纪次无法，论议不明，岂足以示惩劝，明远久哉！卿博学多闻，贯穿今古，上自晚周，下讫五代，发挥缀缉，成一家之书，褒贬去取，有所据依。省阅以还，良深嘉叹！今赐卿银绢、对衣、腰带、鞍辔马，具如别录，至可领也。故兹奖谕，想宜知悉。
冬寒，卿比平安好。遣书，指不多及。十五日。
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