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图片发自简书App 【凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。】 这是继五达道，三达德之后，讲治国的九经。 经，就是常道，经常要注意的，时刻要遵守的。 第一是修身，因为天下之本在自身，所以修身是九经之本。要让自己的一举一动，都足以成为天下的表率。修身则道立，立的就是你自己率先垂范的行为，达道达德，浑然全备，足以为大家的表率，这就是领导力。 修身靠什么呢？不是全靠自己，靠良师益友，必须亲师择友，然后修身之道进，所以尊贤列为九经第二。 儒家对交友的重视是历代圣贤反复强调的。论语第一章，“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。”为何把朋友和学习并列？因为朋友就是学习。王阳明、曾国藩，都把读书与交友列为自我修养的两件大事。我们自己也有体会，朋友对我们的影响，实际上比读书还来得大，还更直接更起效，所以找朋友和读书一样重要。尊贤则不惑，那良师益友，熏陶我，启发我，则聪明日开，闻见日广，于那修己治人的道理，都明白贯通，无所疑惑。 在温故知新，复习总结一下修身，修身两条道，慎独和择友。自己独处时，是慎独，戒慎恐惧，自己注意。和他人交往呢，仔细选择自己的朋友，要益友，不要损友。孔子说：孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”要交三种益友：耿直的朋友，实在的朋友，有见识的朋友。要远离三种损友：装腔作势的朋友，谄媚奉承的朋友，夸夸其谈的朋友。择友原则要坚决，关键是珍惜自己的时间。 第三是亲亲，你的修养提高了，首先是影响到自己的家庭，还有同姓的宗族。对自己的亲族施与恩泽都要加厚，不能跟外人一样。 亲亲则诸父昆弟不怨。亲爱父母兄弟，家里就没有怨气。这家里太容易生怨气。恩怨恩怨，没有恩，就没有怨；有恩，就有怨；恩有多大，怨就有多深。关系越亲密，越容易生怨，所以君子一定要注意。 补充一下，由近及远，为什么亲亲在尊贤后面呢？因为尊贤是帮助修身的，是修身的一部分。 由家及朝廷，所以第四、第五依次是敬大臣和体恤小臣。前面讲了，区别对待，对大臣要礼敬，体貌恩数，都要加隆，不可同于小臣。对小臣要体恤，以我之心度彼之心，己欲立而立人，己欲达而达人，把群臣都看着我自己的四体一般爱护。要体临下属，不要一味的压榨他们的青春。 敬大臣则不眩。眩，就是迷。怎么迷了呢？总是听了人的谗言。所以如果你尊敬大臣，小臣太监就不敢轻易给你递小话。你表露出轻视轻蔑了，马上有人煽风点火，你就眩了，迷了。我们都有弱点，容易受人影响，自己要警醒。所谓用人不疑，对大臣要信任专一，使他能展布才能，这样当你临大事，决大疑，都有顾问咨询，不至于迷惑。 体群臣则士之报礼重，能体恤群臣，则大家感激振奋，都能尽心竭力。 视百姓为我的子女，所以再往下是子庶民，爱民如子，乐民之乐，忧民之忧。由自己的人民，再到吸引天下人才，诸侯宾服，所谓来百工，柔远人，怀诸侯。这从一到九，是儒家推己及人，由近及远之道。 来百工则财用足，这是讲“招商”，齐国的管仲是这方面大师，取消关税，提供服务，让天下百工都来，则农工商相资为用，财用充足。 柔远人，要绥柔远方来的客人，加意款待，他离乡去国而来，到了咱们这儿，要照顾好。这个柔远人的传统，在今天，还体现出我们对国际友人的慷慨。大家经常议论说老外丢了手机警察能马上帮他找到，我们丢手机这小事根本没人管。这其中就是我们柔远人的文化。 怀诸侯，是怀服四方的诸侯，让他们成为我天朝上国的藩属，无有离叛之心，这就是我们千邦进贡，万国来朝的骄傲了。德之所施者博，威之所制者广，天下畏服，就是中国传统思想的大国崛起。 图片发自简书App |
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