|
中医讲求天人相应，《素问·气交变大论》篇说：“天地之纪，人神之通应”。它的理论基础就是中医的运气学说，亦称五运六气。运气学说的核心理论是气化理论，运气气化着重于揭示宇宙气化与人体气化的宏观整体关系，这个关系即是“天道-气化-物候（包括病侯）的关系。 五运六气的重要价值在于立足于脏腑气化与外界“六化”的气化辨证，将人体气血运行与天文气象结合起来，对疾病进一步的发展、治疗提供一个动态的中医辨证方法。
什么是五运六气？ 五运六气简称运气，属于自然科学，它以阴阳、五行、干支为推演纲目，将自然和生命体融于一体形成的自然科学理论，从而阐述自然、生命与疾病时空变化规律的一门中医学说。由五运和六气两部分组成。 五运，即木运、火运、土运、金运、水运，配以天干以推演每年岁运和五个季节的变化规律。 六气，即风、寒、暑、湿、燥、火，配以地支以推演每年岁气和六个时间段的变化规律。二者结合，从而推演每年自然、生命与疾病时空变化规律。 包括司天、在泉、主气、客气、主运、客运。 此图外圈为主气，内圈为客气 六步主气各占4个节气 初之气（2月4日）：主立春、雨水、惊蛰、春分四节气； 二之气（4月5日）：主清明、谷雨、立夏、小满四节气； 三之气（6月5/6日）：主芒种、夏至、小暑、大暑四节气； 四之气（8月7/8日）：主立秋、处暑、白露、秋分四节气； 五之气（10月8日）：主寒露、霜降、立冬、小雪四节气； 终之气（12月7日）：主大雪、冬至、小寒、大寒四节气。 运气理论与体质关系 根于外者，命曰气立；根于中者，命曰神机。气止则化绝，神去则机息。 每个人的出生都会与当年的运气发生关系，当婴儿出生后哭出来的第一声时，随着呼吸的开始，其体质就被当年的运气打上了烙印。“气立”就是与气候的变化发生联系的。 比如说，春天到了，由于气候的变化，植物开始生长发芽，这就是植物启动了“气立”的密码，植物本身有一套密码要跟着二十四节气的变化发生联系，人也一样，物生谓之化，如果气止则化绝。 什么是神机呢，跟外界发生联系的是“气立”，那么完成生长发育的这个过程的东西就叫“神机”。我们体内的“气立”是开放的，通过我们自身的经络、穴位与大自然的气侯建立着联系，而“神机”则是借助后天的营养，在“气立”的作用下，完成生长壮老已。 一个人出生时的体质是由当年的司天、在泉、主气、客气以及中运决定的，由此我们可以画出这个人的命图，这也就可以提前知道这个人以后会容易出现哪一类的疾病，当一个人正气不足时，再结合某年某月的时图，就可以分析辨证出此人此时的五脏气血状态，从而可以预防、治疗患者有可能出现的或已经出现的疾病。 举个简单的案例： 韩冰，57年1月8日出生，2015年10月来诊，西医诊断：胃炎，表现症状：胃痛。 57年1月8日尚属于丙申年终之气（56年）。 司天：少阳相火 客气：厥阴风木 中运：水运太过 主气：太阳寒水 在泉：厥阴风木 此图为此人出生时之命图，根据河图洛书原理绘制，天三生木，左侧为厥阴肝，应震位，厥阴风木有二，故有两个圈；天一生水，北方为水，应坎位，太阳寒水有二，故在下方有两个圈；南方属火，应离位，少阳相火有一，故在南方有一个圈。这些小圈就是我们打开的气立。 病机：厥阴太过施于太阴，因厥阴为双层圈，所以施予太阴，此为寒症胃痛，因太阳寒水为双圈，必以寒邪为重，所以时常发作于冬天，冬天为太阳寒水主事。 今年为乙未年（2015年），金运不及，无力制约木气，且司天在泉为太阴湿土、太阳寒水，故胃病加重，前来就诊，病因与本岁太阴神脏有关，这一年损太阴湿土神脏。 疾病的预防和治疗 根据中医五运六气的指导，通过中医药、针灸、饮食、起居等各种方法对疾病进行更早的预防和治疗。 举例： 仍是上述病例，根据中药性味特点，患者厥阴太过，给予苦温之柴胡，调节肝用，舒达肝气，甘温之白术，在中央圈之左侧，燥湿健脾的同时也有调达肝用之功，酸寒之白芍，酸味入肝体，以柔肝同时且有止痛之功。桂枝甘热，甘以入脾，位于中央圈之上方，为太阴病之要药，附子咸热，咸以入肾，位于北方圈之上方，调节太阳寒水气立。炙甘草甘缓，为太阴神脏之要药，位于中央圈之中间位置。 整方如下： 柴胡15g 白芍25g 桂枝20g 制附子10g 白术15g 炙甘草10g 亦可用运气掌针，在手掌震位、坎位、坤位各下一针，在手掌中间下一针加强针，亦可运用传统中医辨证思维进行针刺、艾灸治疗。 总之，中医运气学在疾病的预防、治疗、指导方面，有着独特的辨证理论，在我们平常的中医辨证中也是最容易忽视的辨证方法，当我们面对一个疑难杂症在常规辨证思路治疗方法效果欠佳时，可以结合运气理论，往往能收到良好的疗效。 ⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除。 |
|
|
