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你是否一个人在夜深人静的时候，想到人生苦短，对人类必然的死亡与虚无产生极大的恐惧，又不知如何排解？ 或许在一次纵欲之后，你开始反思一个人再成功再有钱，满足欲望之后还会有更大的欲望，最后留下的仍然是痛苦、空虚。 你过着庸俗无聊的生活，又一种强烈的欲望想要摆脱庸常，却不知能够做些什么。 又或许你陷于生活的泥潭中，认为人生是一场无休止的苦役，永远得不到解脱，希望给自我苦难找一个有价值的依托，让吃苦变得有意义。 以上就是研究哲学的意义。 好几个朋友推荐《哲学家们都干了些什么？》，于是找来阅读，与其他哲学作品相比，这是本故事性、可读性很强的书。适合想了解哲学，又不知从何入手的人，读完这本书会对主流哲学有一个大致的了解，最后再根据兴趣去了解自己喜欢的哲学家，如此学习事半功倍。 12世纪的欧洲，由于古腾堡还没有发明活字印刷术，纸张贵就不说了，书本传阅还基本靠手抄，那时候能够收集到二十多本书就可以称得上是图书馆，一本书的价值堪比一座葡萄庄园。 然而，哲学的研究不仅需要大量昂贵的阅读材料，还需要很多的时间成本，很多哲学家过着苦行僧一样的生活，这注定不是普通人能够承受的。所以，历史上的哲学家们大多非富即贵，不然也没时间从事这项投入成本大，经济收益微乎其微的事业。 时下路人皆知的大哲学家尼采当年写了本《查拉图斯特拉如是说》，几经投稿都没有出版社愿意出版，最后只有自费出版，结果只卖了7本，多半还是送出去的。哲学著作大多晦涩难懂，还很烧脑，看之轻则疯癫，重则神经错乱... 在所有哲学家中，尼采算得上是正能量的典范，一直过着激情澎湃的人生，平日里除了哲学外尼采还喜欢爬山和音乐。遗憾的是，1889年，年仅45岁的尼采便疯了，他最为出名的著作《权力意志》是其妹妹编著，因为这本书，他妹妹两次获得诺贝尔奖提名。 尼采在其作品里将道德分为“奴隶道德”与“贵族道德”。其形容奴隶道德即牲畜道德，一般属于无能胆小者的专利，这类人自私自利，只想依靠祈求、讨好、献媚来获取舒适的来生，从没想过通过自己的力量去奋斗，去争取改变现世的命运。 事实上，很多知识都公开免费存放于图书馆和论文库里，只要肯学，触手可及，很多人从来不学，只喊敬畏。这类人因为自己懒惰，不去了解现成知识，又因为胆小，没头没脑的反对一切新的变化，甚至把自己的怯弱堂而皇之的搬出来，美其名曰“敬畏”，同时还逼迫有进取心得人们和他们一起安于现状和传统。 尼采认为基督教的道德是典型的奴隶道德，所以大喊“上帝已死”。提到基督教，不得不说一下在历史上，哲学与基督教的关系，两者水火不容，教会强调的是信徒不问缘由的虔诚，而哲学讲思辨讲怀疑，尤其是类似苏格拉底这种问题之父，这些都是教会所不允许的，所以历史上很多哲学家都遭到了教徒们疯狂的迫害。 尼采推崇强者，认为积极进取，独立特行，勇于创新才是贵族道德的典范，同时鄙视软弱，拒绝平庸。这些也称为精英主义，其具体表现行为是能够完成按照自己意志的行动，发挥创造力摆脱奴隶道德，不被弱者所束缚。 以上的理论恰好被希特勒作为自己血统论的依据（希特勒实施种族清洗的理论是，雅利安人聪明智慧勤劳，将有可能进化为超人类，而犹太人血统低劣，放由雅利安人与犹太人混居，势必会影响到其民族的纯粹性、优良性），所以希特勒曾经两次中断竞选去看望尼采的妹妹，其妹妹去世时，希特勒还率领的大批纳粹军官去参加其葬礼。 在哲学家里，尼采是上帝的反对者，当然也就上帝虔诚的信徒，至少表面上是这样。比如斯宾诺莎，其学说是理性主义，言世间万物皆为上帝，那么我也是上帝的一部分，上帝与我同在，这样时刻都会感觉充满力量。遗憾的是信仰上帝的他没能够逃离死亡的命运，45岁英年早逝，留下的作品有《伦理学》《神学政治论》。 其主要哲学观点是：说话尽量让人明白，只要别人对我们的要求不会影响我们实现自己的目标（比如求知），那就尽量满足；只享受为保持健康所必须的生活乐趣；只求取为生活和健康所必须的金钱。 斯宾诺莎的观点很像时下流行的“舍断离主义”，也符合社会主流价值观。顺带聊一下朋友间的相处之道，两个互无利益牵扯的朋友，要长久的相处下去，就需要让朋友感到轻松愉快，不给朋友出难题，这应该是基本原则。倘若你的需求给对方造成了不便或者负担，这就有可能破坏一段友谊。 毛主席写过两篇著名的文章，一篇是《矛盾论》，一篇《实践论》。提到矛盾，不得不想到发扬辩证法的黑格尔，因为其言矛盾是世界的本质。黑格尔曾任职柏林大学校长，其宣称理性是世界的本质，世界的本质就是理性，宇宙的本质是一种精神，而且是一种理性精神，这也被称为“绝对精神”。其同时宣称人类追求个人幸福的最高境界不是纵欲，而是内心的平静，这点深表认同。 讲黑格尔主要是为了引出对怂过他的叔本华，因为当年叔本华没什么名气，所以黑格尔根本不理他。25岁时叔本华写下自己的第一本书《充足理由律的四重根》，从这个名字就知道，这是一本晦涩难懂的书，所以基本没人买，30岁时候写下《作为意志和表象的世界》，依然无人问津，一生中几乎没有朋友，直到65岁出了名。 叔本华认为人皆拥有“生命意志”，这是一股永不停歇的力量，这股力量驱使万物去运动，去发展。同时生命意志也驱使着人类的欲望（生殖的欲望、享乐的欲望、征服的欲望）。因此欲望也是痛苦之源（快乐短暂，痛苦永恒）。 在叔本华看来，爱情是生命意志为了引诱人们生殖下一代所行的骗术，为了爱情结婚很傻，既然是骗术，那么爱情不会持久，早晚会幻灭，追求永恒的爱情是徒劳的，因此，非要结婚的话，还不如出于功利主义目的的结婚得好。当然他也谈到了如何脱离生命意志的控制：增强自己克制欲望的意志力，首先是性欲，即苦修禁欲；欣赏艺术（这里主要指音乐）。 大部分人活着就是为了满足各式欲望，欲望也是人们生活的主题，我们为了获得尽可能多的安全感，为了更好的物质享乐，或者和别人攀比，才会去忍受无穷无尽的艰辛劳动和各种挫折中的垂头丧气。但欲望永远得不到满足，满足了就会有新的欲望，不满足就会产生饥饿感。所以嫉妒和憎恨是一般人难以摆脱痛苦的源头。 事实上叔本华是一个自私且吝啬的人，一次女邻居一连几天在其门口聊天，遂与其邻居争论，最后争吵之下把对方扔下楼，官司打了五年，最后判定每月付给对方一笔钱，尽管这点小钱对叔本华来说不算什么，老妇死后，叔本华在自己的笔记里写到：'obitanus ,abitonus',“老妇死，重负释”。这段被罗素写在《西方哲学史》里。 叔本华有着悲观主义世界观，他爱过很多女性，写过很多情诗，但都以失败告终，所以爱情观、婚姻观很极端。 最后一个要讲到的哲学家是维特根斯坦，在哲学家里，他的财富数一数二，其父亲是奥地利钢铁寡头，垄断一国钢铁行业，第二次世界大战通货膨胀，其父亲有远见的全部将钱投资了美国的债券，因此大赚特赚。 维特根斯坦几乎是全能型人才，下面是他会的： 会演奏多种乐器； 热爱飞行与机械，曾发明了飞行部件的专利，其专利有助于喷气式飞机的发明； 参军打过仗，一心冲前线，很快升为军官，还被俘虏过； 自己设计过一套房，细节到门把手窗户拉手均是亲自设计； 做过雕塑师； 到偏远山区支教，最后编了一本小学字典； 当过药剂师，生产的药品质量高，药效快。 等等... 在他继承父亲留下的巨额财产之后，全部赠送给了兄弟姐妹，然后毅然决然开始自己的哲学生涯，其推崇实用主义，即假如相信上帝带来好的结果，那么便相信上帝是存在的。同时推崇实证主义，即科学是对客观世界的反映，如再多的偶然观测也不能得出必然的结论（人们一直相信天鹅是白色的，直到1697年人们发现了黑天鹅）。 |
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