 有那样一个时代，女人们虽然仍然要听从父母之命、媒妁之言，但可以大胆对择婿提出条件，做出选择；有那样一个时代，妇女们在家庭里可以操持门户，可以大胆发声，占据主动地位。这个时代就是唐朝。 唐代妇女最出彩的除了那些名人以外，还有那些普通妇女，她们一起构成了一道别具特色的风景线，所以这一讲要讲一讲她们的历史。 一、日常生活的时代特色 唐代妇女相对来说比较自由，这也体现在她们的日常生活里，主要有如下几个方面： 1.经常抛头露面 隋唐妇女没有那么多禁忌，“大门不出二门不迈”这个概念她们是没有的，所以在社交领域内隋唐妇女有很大的活动自由。杜甫的名诗《丽人行》中的“三月三日天气新，长安水边多丽人”，描述的就是上巳节妇女们出外游玩的场景。女人和男人一样可以出外踏青、跨马游玩。看球赛，逛戏场，甚至做生意都是很常见的事情。 2.有与异性交往的自由 隋唐妇女的婚姻虽然也按照父母之命、媒妁之言来进行，也属于包办婚姻，但是自由度还是比其他朝代要大一些，起码家长会征询女儿的意见，女孩子也会用各种方式看一看自己的未来夫婿长什么样，难看不难看。女子还有决定权。有一个小故事。唐玄宗时期宰相李林甫家里有六个女儿，都逐渐到了婚配年龄，怎么选女婿呢？李林甫就在自己平常办公的那个厅外面开了一个小窗，让这六个女儿悄悄躲在这个窗户后面，他说，凡是有年轻的士子来我们家说事的时候，你们可以在窗户后面悄悄看，看中哪个给我说。所以人们给这个窗户取了个名字叫“选婿窗”。说是包办婚姻，但最起码你自己得先有个大方向，有个主意嘛。唐代传奇小说中自主择婿的故事还有不少，可见女孩子还是有一定的选择权的。 日常生活里，妇女和异性交往也没有那么多禁忌。举个极其简单的例子，好多人都会背白居易的《琵琶行》，还记得那里面的情节吗？江州司马听到有人弹琵琶，想跟弹琵琶的女子攀谈一下，于是就“移船相近邀相见”，那女子竟然也同意了，然后就有了后面的女子痛说家史。这大半夜的，你一个小女子，他一个大老爷们儿，说聊天就凑到一起去，事后写成诗，也不怕人说闲话？这说明什么呢？说明唐朝男女之间交往是比较普遍、比较自由的，所以当时人都觉得没什么。  3.性格自由奔放且有主见 隋唐女性多性格自由奔放且有主见，穿男装，着胡服，纵马驰骋，甚至还弯弓射箭，总之男人干什么她们干什么。甚至于还出过女将军，还有女商人。比如一个叫俞大娘的人，是搞运输的，搁在今天就叫作物流行业领军级人物——拥有巨型航船，号称“俞大娘船”，光船工就数百人，婚丧嫁娶都在上面，小城堡一样。 唐代妇女为什么这么厉害呢？这跟中原文化吸纳了游牧民族文化有关。 南北朝时有一个人叫颜之推，本是南朝人，后来到了北方，先是当北齐的官，后来又当了北周的官，所以对大江南北的文化差异就有直观的感受。他写了一本书叫《颜氏家训》，他说江南的妇女，循规蹈矩，甚至轻易都不和娘家来往。而北方呢，风气截然不同。他描述说北方妇女太彪悍了，走亲访友毫无拘束，甚至打官司、代子求官、为丈夫诉冤，那真是能撑起半边天来，所以颜之推使用了这样四个字来形容北方民风——“妇持门户”（《颜氏家训》卷上《治家篇五》），女人都是管家掌权的。北方这幅景象是文化大融合之后的结果，所以颜之推紧跟着说了这么一句话：“此乃恒、代之遗风乎？”意思是，这恐怕是鲜卑族的遗风吧？他说对了，受北方游牧民族文化的影响是隋唐妇女地位高的主要原因之一。 二、择偶与结婚 说到结婚，唐代人结婚一般是在什么年龄？在隋末时期，由于战乱的影响，人口大量地减耗，其中包括死亡的，也包括脱离政府户籍控制的逃户。在这种情况下，唐政府特别重视婚姻，要求老百姓要及时婚配，要赶快繁衍人口。唐太宗就下诏书规定，凡是男的年龄在二十岁以上，女子年龄在十五岁以上的，都应该结婚。而且他还不忘那些鳏夫和寡妇——你们丧偶也有一段时间了吧，这个服丧期也过了吧，既然过了，赶紧结婚吧。然后他还跟政府说，你们地方各级政府听好了，我要把这个作为衡量你们政绩的标准。唐政府就这样殷切地希望老百姓赶紧结婚。《周礼》原本规定男子应该是三十而娶，女子二十而嫁，这个规定看起来更符合人的生理和心理特点，但是唐代时的标准远低于此数。根据考古发现的墓志进行统计，唐代男子的成婚年龄一般在二十岁以上，女子成婚年龄平均是十五岁。二十七岁出嫁都算到极品的年龄了，是不可想象的！在今天“剩男”“剩女”“剩斗士”一抓一大把的时代，不知道大家看了这个数据会做何感想。 那么，唐代妇女有哪些择偶标准呢？当然，有门第、有一定经济实力、长得帅的男人较受欢迎，这一点古今同理。但是，唐代还有另外一个特别的标准，就是高度重视男人的才华。唐太宗时期有个叫薛万彻的将领，骁勇善战，太宗皇帝将自己的妹妹丹阳公主嫁给了他，结果，丹阳公主心里老大不乐意。怎么回事呢？原来薛万彻虽然名气大，骁勇善战，但是却没有多少文化，所以公主心里不乐意。尤其有一次听说唐太宗跟手下人说“薛驸马村气”，也就是土气的意思，这下子公主不干了，连续好多天不和丈夫坐同一张席子。唐太宗听说了，啊？因为我的缘故我这妹妹和妹夫闹分居啊？那就弥补一下吧，于是他特地请两口子到宫中做客，吃饭喝酒，还和薛驸马玩握槊。握槊又叫双陆，是那时的一种棋类游戏，下棋时太宗故意让着薛驸马，而且还把随身佩带的刀子输给了他，那意思就是给公主看，薛驸马智商也是很高的哦，很有才的哦……这下子见效了，出了宫门，薛驸马骑上马就要走，公主在后面招呼：“来，和我坐一辆车，咱回。” 唐代自打武则天在科举里加试杂文以来，文采便成为安家立命的资本，所以文采也成了女孩子眼中的择偶标准之一。《唐语林》记载了一个诗文决斗的故事。有个叫李郢的小伙子，听说邻家有女初长成，而且容貌秀丽，他就来求婚，没想到还有一家来竞争的。这下子女方家为难了，选哪家啊？最后决定出个难题——谁先送来一百万彩礼钱就嫁给谁。没想到这两家行动都很迅速，同时凑够了一百万。这怎么办？最后还是女孩子自己来拍板：干脆你们各自赋诗一首吧，看诗文优劣来决定。这下子李郢得意了，为什么呢？他有才啊。果然诗文一写，女方家判定李郢胜出。你看，多文雅，多文明，西方情敌决斗用手枪用剑，咱们用诗文。 还有个著名的《霍小玉传》，记载了一个叫霍小玉的清倌人的爱情故事。清倌人就是卖艺不卖身的艺伎。霍小玉虽然自小命苦，但是容貌美丽，而且很有才华。这样的女孩子很看重男人的才华。她心目中的男神是谁呢？是一个叫李益的人，诗文誉满天下。霍小玉虽然没见过他，但是早已经心向往之，最后通过媒人将李益引到了自己家。刚开始是她母亲与李益寒暄，霍小玉羞得不敢抬头，最后还是她母亲说：“汝尝爱念‘开帘风动竹，疑是故人来’，即此十郎诗也。尔终日吟想，何如一见？”意为你不是爱念这两句诗吗？这位就是作者十郎啊，见面感觉如何？霍小玉低着头说“才子自然有貌”。李益赶紧敬酒，后来两人有了一段爱情故事。这就是才华吸引女性的典型故事。 当然了，父母之命也是要听的，但是家长会给女儿讲道理。再讲一个故事，有个官员韦诜，严于律己，很廉洁，选女婿也要选有才干、清正廉洁的。很多名门望族来求婚，他都不答应，觉得那些都是纨绔子弟。有一天，是个休息日，没事干，他登上高楼眺望，忽然见不远处有一户人家正在后院埋东西。他问别人：那是谁家啊？回答说：“参军裴宽家。”后来见了裴宽，韦诜问他：你那天埋什么东西呢？裴宽回答说：“我立誓不搞贪污受贿。那天有人来拜访我，给我留下一些鹿肉就走了，我来不及追，所以就把鹿肉埋起来，以免违背了自己的誓言。”韦诜一听，哎呀，这不就是我要找的女婿吗？于是请裴宽到自己府上做客。第二天，裴宽来了。他又高又瘦，穿着低级官员的绿色袍服，晃呀晃的，韦家人看到了一阵哄笑，立即给他了一个外号“碧鹳鹊”，意思就是一只绿色的鹳鸟。韦诜女儿当然也不乐意，韦诜就跟她讲道理：人爱护女儿，就要为她选择有贤德的女婿，而不是看现在富贵与否，尤其不可以貌取人。最后韦氏女嫁给了裴宽，事实证明这个选择很正确，裴宽事业很成功，官当得很大，而且很廉洁，在朝野上下极有威望，唐玄宗以“心似晋水清”来形容他。可见这女婿选得有多好。 但是必须承认，那个时代门第观念还是比较强的。婚姻当中，女性虽然有一定的自主权，但还是要服从于当时的门第观念。唐初旧门阀大族虽然已经衰落，但是社会名望依旧，山东崔、卢、李、郑诸族都特别矜持，谁要是能和他们联姻那简直就光荣极了，所以这些旧士族架子都非常大，宰相来求婚也不一定答应。唐太宗、武则天都曾经试图打击这些旧士族，压制他们的骄狂，但是没办法，在这件事上社会观念很难扭转。旧士族政治上没什么力量了，但在婚姻市场上仍然很受欢迎，全社会都仰慕人家，所以这些大族嫁女时要的彩礼也比别人高得多。 俗话总说“皇帝女儿不愁嫁”，但这话搁到唐朝不一定啊。唐文宗曾经想把自己两个公主嫁给士族，结果人家都躲着，不接招。当时唐文宗无奈地说了这么一句：“民间修昏姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”（《新唐书》卷一七二《杜兼传附中立传》）民间把士族门第看得比我李唐家官品还重要，我李家当了二百年皇帝了，婚姻这方面竟然还不如崔氏、卢氏这些旧士族吗？ 这里有一个有趣的故事，从中可以看到当时人是看重皇家还是旧士族家。唐宣宗时期，万寿公主要出嫁，唐宣宗下令选择良婿，宰相白敏中荐举新科状元郑颢。郑颢本来正在向范阳卢氏求婚，那是大士族啊，正在等待回音，而且据说很有希望。结果此时传来消息，皇帝要你当驸马，这下子郑颢崩溃了，不得已遵从君命成为驸马，从此一生记恨白敏中。后来白敏中去当地方官，临走前向唐宣宗表达了自己的忧虑：“我当年把郑颢推荐为驸马，这小子记恨我啊，我怕一旦离开京城，他就会在您面前进谗言，我可就死无葬身之地了。”唐宣宗呵呵一笑：“你以为这些年郑颢还少告你了啊？”他命人把一沓子奏折给白敏中看，全是这些年郑颢告他的。唐宣宗说，你放心吧，他告你我从来就没信过。通过这个故事，大家就可以看出当时人们的婚姻观念。 但是唐人反对门第观念的也不少，他们相信缘分能超越门第，月老的传说就是唐代出现的。据说有一个叫韦固的人，在月光下遇到了一位老人，只见这位老人鹤发童颜，仙风道骨，正在月下看书。韦固觉得奇怪：“这么暗，您看的是什么书啊？”老人回答说：“这不是人间的书，是管理天下姻缘的书。”韦固一听，仙人啊，赶紧行礼。又问，您囊中是何物啊？老人回答：这是红绳，一旦用这个红绳牵住男女双方，那就姻缘注定，“虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭（）” （《定婚店》）。意思是，就算是仇敌，身份贵贱差异极大，天南地北，我这绳子一旦连上，注定就是夫妻。这里提到了，只要缘分到了，身份不应该是阻碍。这还颇有点现代思想呢。  择偶确定了，就该结婚了。唐人结婚要走六道程序，称为六礼： （1）纳采：男方请媒人向女方提亲。 （2）问名：男方询问女方名字及出生年月日时辰。 （3）纳吉：卜问吉凶。 （4）纳征：男方向女方送纳聘财，双方婚约成立。 （5）请期：男方向女方家长请示婚礼具体日期。 （6）亲迎：正式婚礼。 正式婚礼的时候热闹极了，咱们可以和今天的婚礼比较一下。 第一，新郎率领亲族骑马至女方家，高声朗诵“催妆诗”，催促新娘打扮停当，上车至男家。这相当于今天的接新娘。而且接新娘时还有“障车”——娘家人拦住男方车马要红包，如果新郎有才气，还要让他当场写“障车文”。现在接新娘时不也是一大堆新娘的闺蜜、姐妹拦门嘛，图的都是个热闹喜庆，大家乐一乐。 第二，下婿。据说除部分地区之外，现代已经没有这个风俗了。什么叫下婿呢？就是给女婿一个下马威，女婿进门，娘家妇女们一拥而上，劈头盖脸一顿打。当然是轻轻地打，但是有点警告的意思在里面：你别想欺负我家姑娘，我们可不是好惹的。 第三，转席。到了男方家，新娘下车时脚不能着地，而是以彩色毡褥交替转前，新娘行走一步，就有人把后面的毡褥挪到前面去，脚始终踩在上面，寓意前程似锦。 第四，走到门口后，新娘要从门口的马鞍上跨过去，或者坐一下，寓意平平安安。据说现在某些地方还有这种风俗。 第五，摆酒宴。亲戚朋友围坐在一起，甚至还有乐舞助兴。 古代婚礼就是昏礼，是在黄昏结婚，一直持续到夜间，取黄昏阴阳交合之意。当年太平公主结婚时，点了大量火把照明，以致把大路两旁的树烤死了不少。现代一些地区结婚是在中午，那是明朝以后才出现的习俗。 古代新郎和新娘正式见面前，新娘要盖着盖头。但是唐代没有盖头这一说，而是用扇子遮着新娘的脸。新郎要想见新娘的面，要当众吟诵一首《却扇诗》，诗做得好，新娘子才把扇子放下来，夫妻正式见面。可见唐人对才气有多重视，这时候还不忘吟诗。 新娘子进门了，算是婆家人了，这时候家庭责任就需要你承担了。唐代诗人王建写的《新嫁娘》是这样描述新媳妇的： 三日入厨下， 洗手作羹汤。 未谙姑食性， 先遣小姑尝。 意思是说，新娘子嫁过来三天就要开始伺候公婆了，那时管婆婆叫作“姑”。这首诗里的新媳妇小心翼翼，做了一道羹汤，害怕不合婆婆口味，先把小姑子叫进来尝一尝。那时的妇女，坦白说，负担不轻，家里家外都需要她们操劳，更何况还要生儿育女。女人真的不容易。 不过怕老婆是隋唐男性很普遍的一种“美德”。隋文帝就是有名的怕老婆，独孤皇后很彪悍。唐高宗不也是怕老婆吗？这里讲两个小故事。 1.吃醋 据说宰相房玄龄的老婆就是个悍妇，不许房玄龄纳妾。唐太宗有一次想给房玄龄赐个美人，老房不敢要。为什么不敢要？家有河东狮子吼。唐太宗听了之后说：“太不像话了，她能有多厉害？我的话她也敢不听吗？”于是把房夫人叫来，跟她说：“房玄龄是宰相，他这个级别有几个妾那是很正常的，也是法律允许的，你别出来挡横儿啊。”没想到房夫人果然彪悍无比，竟然拒不从皇命。唐太宗令人拿了一杯酒给她，告诉她说：“这是鸩毒酒，你选吧，你是选听从命令，还是选死，二选一！”没想到房夫人连犹豫都没犹豫，拿过酒杯咕咚咚就喝下去了。唐太宗都看傻眼了。其实那根本不是什么毒酒，就是吓唬她的，没想到房夫人真的敢喝。最后唐太宗也没招了，心想，这种女人自己都害怕，还别说房玄龄了。 这个故事有多个版本，还有版本说当事人不是房玄龄，而是另一个大臣任瑰，再往后世越传越走样，说是当时给那个女人喝的不是酒，是醋。其实唐代的醋还真的有一个别名叫“苦酒”。后来汉语里的“吃醋”就是从这里来的。 2.降黄巢 晚唐时期有个宰相叫王铎，皇帝命令他到外地去坐镇，抵御黄巢起义军。结果他从京城出发的时候，没有带夫人去，而是带了自己的姬妾前往。这下子捅了马蜂窝，他的夫人也是著名的悍妇，鼎鼎有名。王铎前脚走了，夫人听说他是带着姬妾走的，一股无名火直冲脑门，于是决定：你走哪儿我跟哪儿。她脚跟脚撵着王铎就来了。王铎刚到任所，正在指挥布置城防抵御黄巢，忽然有人来报，夫人快到了。王铎这下子傻眼了，怎么办？他对属下说：“情况大不妙！黄巢正从南边打过来，夫人从北边杀过来了，我该如何是好？”他的属下点点头说：“嗯，不如降黄巢。”大家看，这夫人比黄巢还厉害呢。 这些故事听着就是一乐。但是这种故事在唐代明显比其他朝代多，反映出那个时代妇女的地位比较高，也比较有自信。 近年来不断深入的研究，尤其是出土的大量墓志，向我们展示了另一幅画卷：隋唐妇女三从四德的思想仍然是很浓厚的，与中国古代其他时代的妇女，没有本质的区别。那些山东旧贵族，整天矜夸自己，说我们家的女儿懂礼仪。什么叫懂礼仪？就是三从四德嘛，这是用来标榜的工具。由此可见，这是受推崇的。我们今天说隋唐妇女地位高，这也只是相对宋代以后而言的。 另外，就恋爱方式而言，唐代传奇文学中有好多自由恋爱的故事。可是大家想想，那些故事之所以能被写到传奇文学当中，作为一种浪漫的象征，恰恰说明它少。今天还有谁跑出去到处跟人说，我可是自由恋爱结婚的？就是因为唐代的时候自由恋爱少，所以稀罕，才能成为传奇，就是这么个道理。那时候婚姻的主流方式，仍然是家长控制下的包办婚姻，只是妇女有一定发言权而已，所以也不可对这种自由恋爱做过高的估计。 但是即便如此，唐代女性仍拥有古代其他朝代女性所没有的自由。她们的喜怒哀乐就是这个时代的喜怒哀乐，她们为这个时代增添光彩，也为这个时代做了一个注脚：这是一个文化灿烂、自信从容的时代，只有在这个时代里，女性才能焕发最大的活力，活跃在政坛、文坛和其他领域内。有了她们，唐代才如此迷人，我们也才能对这个时代魂牵梦萦。 摘自于赓哲《她世纪——隋唐的那些女性》  |
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