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第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 古人有个习惯，以上中下来划分在某一方面所达到的程度，这里所说的上善，说的是善的程度，分为上善、中善、下善，而上善无疑是最善的意思。善就是好（有时候觉得把古文翻译成现在的白话文并不好，古文的字有许多意思，没有太过明确的文意导向反而能把许多冥冥中无法说出来的感觉简洁的表达出来，那种韵味是白话文无法企及的），在于遵循大道上，最好就是像水一样。水的重要功能是滋润万物，对万物有利而从不与万物相争，只会处在大家都不喜欢的卑下位置。所以水的特性极为接近契合大道。 水没有固定形态，随物赋形，蒸发为气，冷冻为冰，可凝可散。可以说水是一种中间产物。若以清为阳，浊为阴。天地初开，清者上升为天，浊者沉降为大地。那么水就是阴阳结合的产物。以阴阳来划分五行，则金火为阳，木土为阴，水为阴阳相济的产物。水既为阴阳结合的产物，包含阴阳之变化，极为合道。 水的形态是最为接近本源的，本源衍化之后没有太过固化，而能变化万千，在天地间游刃有余，充当天地的使者，既能弥补天空又能滋润大地，是天地这两极组成的太极图中的阴阳分割线。水不断变化自己的形态适应环境，左右逢源。所以有很多值得我们学习的地方，在返本归源的路途上它是我们的指路明灯和教化贤者。比较好的养生术瑜伽也是向着水的方向上前进的一个养生法。 “居善地”并不是说居住在最好的地方。这个“善地”所说的应该是一个适合自己的地方，符合自己对道的理解，符合道的要求。自己的心志要向着渊博深远的方向发展，待人仁义厚道，做人说话要讲信用，国家的政务要治理的井井有条，做事要根据自己的能力，量力而行，行动要看好时机再出手。 唯有保持一份不去争抢的心，所以没有出错。凡事都是有既定的规则，你自己做了什么，就会一定得到相应的结果、回报，不需要你自己去争取。同样的如果你没有做什么，也同样得不到相应的回报，争抢也没有用。这里所说的不争除了不与世人争之外，还包含有不与事争，不与时争，所谓“事善能，动善时。”。不要有急躁争抢的心理，这样才不会出错。 |
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