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让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。－－－－郭沫若
一、解读--和亲结盟的归妹 渐卦和归妹都是讲嫁女的。渐卦主要讲把女儿嫁给谁的问题，而归妹则是讲为什么嫁和怎么嫁的问题。 卦辞说“征凶，无攸利”，总是通过征伐来解决问题，是没有什么好处的。所以，可以考虑用和亲的方式来缓和矛盾，解决争端和缔结联盟。 初九嫁出女儿和随嫁的妹子，如同跛了脚也能够行走。这一爻的含义是要有一个关系紧密，对自己有帮助的人或势力。要建立这种关系，联姻是一种很好的方法。这样就如同跛足找到了另一个支撑，这样出去征伐时就能确保胜利吉祥。 九二“眇能视”，眼睛瞎了却还能够看得見。“利幽人之贞”，这是因为得益于嫁出的女儿还能牢记其出嫁的使命，忠于家族，履行了家族耳目的责任，坚持为家族送回有用的情报。 六三“归妹以须，反归以娣”，意思是由于嫁出的女子必须留在夫家不能回娘家，所以只能让随嫁的女子回娘家传递信息。根据古时的习俗，除了被休，嫁出的女子一般是不能回娘家的。这个情况，从“触龙说赵太后”的故事记载可以得到印证。 九四阳居于阴，位高势大，对于嫁女这件事是非常谨慎，总要考虑门当户对和是否对家族有利，所以很容易耽误女儿的婚嫁时间。不过没关系，迟一些而已，总会有嫁出女儿的合适时机的。 六五帝乙嫁出女儿的时候，其女儿的夫君衣袖上的纹饰，还比不上随嫁的侍女衣袖上的纹饰高贵精美呢。这样的婚姻，如同临近十五的月亮，几乎圆满了，带来了吉祥。 上六为王室宗亲，其女儿身份高贵，嫁入了夫家后，在夫家中的地位自然也高于他人。但是，如果没有生养儿女，或者嫁出时已不是处女，是没有什么益处的。
二、详解 （一）卦辞 归妹：征凶，无攸利。 【译意】 嫁出女儿，因为用征伐来解决问题会有凶险，没有什么好处。 【析义】 因为征伐会有凶险，没什么利益，所以用嫁出女儿来改变局势，缔结联盟。中国古代采用和亲的方式来稳定与其他国家之间关系的做法，从来没有断绝过，比较著名的有王昭君嫁匈奴、文成公主嫁土蕃等。日本这样的例子也比较多，比较著名的有织田信长将妹妹阿市嫁给浅井长政。欧洲这样的情况更为突出，大部分国家的皇室之间都有过联姻关系。
（二）爻辞 【注释】 以，和，表示并列关系。 娣，古代妇女出嫁时随嫁的女子。 【译意】 嫁出女儿和随嫁的妹子，如同跛了脚也能行走，出征能够胜利吉祥。 【析义】 初九嫁出女儿和随嫁的妹子，是为了建立可以互相依赖的同盟关系。就如跛脚的人得到了另一个支撑，也可以走路了。由于多了一个同盟，出征打仗多了一股力量，所以能够取得胜利。
【注释】 眇，瞎了一只眼，后亦指两眼俱瞎。 利，对……有益处。得益于。 幽人，深居家中不外出的人，这里指已出嫁的女子。 【译意】 眼瞎了也能看得见，这是因为得益于嫁出的女子对家族的忠贞。 【析义】 九二由于嫁出女儿，如同在和亲之国安上了一只眼睛，既关注和亲之国的情况，也能从另一个角度观察和发现其他国家的动态，所以说“眇能视”。嫁出的女子要起到这样的作用，首先还得她能够忠于祖国，牢记自己身负的使命，即“幽人之贞”。
【注释】 以，因为。 须，停留。 以，用，拿，把，将。 【译意】 嫁出的女儿必须留在夫家，所以只能用随嫁的妹子回娘家传递信息。 【析义】 古时的风俗，嫁出的女子是不能回娘家的，比如《触龙说赵太后》所说的情形反映了这一点。所以，已嫁的女子需要向娘家传递消息时往往只能靠随嫁的侍女。这一爻是强调了嫁女要配上陪嫁侍女的作用。
【注释】 愆，耽误。 【译意】 嫁出女儿耽误了日期，虽然迟一些，总会有嫁出的合适时机的。 【析义】 九四外阳内阴，外在表现强势，内里阴柔谨慎。在嫁女这件事上，总是权衡利弊，斟酌再三，不轻易嫁与他人，别人也不易高攀。所以错过女儿出嫁的最佳年龄，令她成了大龄“剩女”。不过不用担心，虽然迟一些，但总会有嫁出女儿的合适时机的。迟迟才嫁出女儿是因为需要选择合适的结亲对象和选择最有利的结亲时机，这是典型的政治联姻思维。嫁女成为政治博弈中的一枚棋子，用一枚少一枚，所以格外谨慎。
【注释】 袂，衣袖，袖口。 【译意】 帝乙嫁出女儿，她的丈夫衣袖上的纹饰，还比不上随嫁侍女衣袖上的纹饰精美。这桩婚事就象月亮临近十五一样圆满无缺，完美吉祥。 【析义】 这一爻说帝乙将女儿嫁给了西伯姬昌(周文王)，这桩婚姻对于周族来说几乎是完美的，不但缓和了商周之间的矛盾，更让周跻身商的宗亲国戚行列，给周族带来了极大的吉祥。
【注释】 承，本义：捧着。担当。 刲，宰杀，刺。 【译意】 女子捧着箩筐，里面没有果实，士人宰杀羔羊，没有鲜血流出，这样是没有什么好处的。 【析义】 在上六这种豪门中，嫁出的女子担负着传宗接代的责任，且母凭子贵，如果没有生养儿女，对自己和娘家都是没什么好处的。另外，如果女子嫁出时已不是处女，也是很不利的，很可能一开始就会遭到夫家暗暗鄙弃。 |
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