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易经破译81：第六十四卦 因情施策的未济。让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。周伐鬼方的方法，和殷高宗有明显不同。殷高宗是以强大的军队征伐取得成功的，而周则是对鬼方的士大夫阶层进行威胁和利诱，从而使鬼方瓦解的。一只小狐狸想找水已干涸的地方渡河，结果沾湿了尾... 阅233 转18 评0 公众公开 17-12-30 11:57 |
易经破译80：第六十三卦 过河改约的既济。让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。九三以殷高宗武丁征伐鬼方，三年才攻克的例子，表明了周在取代商之后，对于那些仍不臣服归顺的势力，决心以武力加以讨伐，哪怕需要很长时间也在所不辞。【析义】初九拖着轮子拉车过河，河水沾... 阅198 转20 评0 公众公开 17-12-29 12:39 |
易经破译79：第六十二卦 罪不责众的小过。初六“飞鸟以凶”，因为害怕被问罪这样的凶祸临身，初六这些商朝遗民象受惊的鸟儿一样飞散了。“公弋取彼在穴”，用拴了绳子的箭去射巢穴中的鸟，意思是追究元凶的罪责，已经是十拿九稳的事情了，让他无法逃脱掌控。【析义】六五的鸟是指纣王，飞鸟是指商族的人。“公弋取彼在穴”，意思是讨伐纣王这一... 阅174 转17 评0 公众公开 17-12-29 12:38 |
易经破译77：第六十卦 节制上下的节卦。一、解读--节制上下的节卦。节是节制、约束的意思。六三阴居阳位，是一支实力还很弱小的军队，如果没有严明的纪律加以节制，就只能等着哀叹的结局了。对军队加以节制，是没有咎害的。六四是公卿大夫等朝中高官，要安心于受到的节制，不逾规矩，这非常重要。节，节制，管束，限制。节制，很重要。如果没有... 阅149 转15 评0 公众公开 17-12-29 12:32 |
易经破译76：第五十九卦 冲洗旧朝的涣卦。让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。君王凭着认可天下的既成势力并准予他们世袭传承这一条政策，有利于跨越大江去分化、清洗那些远方的势力，使他们臣服归顺，防止勾结叛乱。【析义】这个阶层可靠，国家政权才能稳固。上九对旧朝... 阅214 转17 评0 公众公开 17-12-29 12:32 |
易经破译75：第五十八卦 民族融合的兑卦。老子《道德经》中的“塞兑”和《鬼谷子》中的“损兑“都是这个含义。兑卦的兑，取涓流汇聚成泽，交融为一体之意，来比喻各民族、部落人民融合为一家这件事。兑卦，就是讲如何进行民族融合的。卦辞说“亨，利贞”，意思是这一卦很重要，应当坚定、长久地执行民族融合这个政策。【注释】【析义】新君主能... 阅167 转18 评0 公众公开 17-12-28 13:41 |
易经破译74：第五十七卦 传递情报的巽卦。“无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。”，意思是当初完全没有想到，会通过这样的渠道获得武庚叛乱的情报，早三天获得武庚的情报和晚三天获得武庚的情报，所导致的结果肯定是不一样的。庚，指商纣王的儿子武庚。早三天得到武庚的情报和晚三天得到武庚的情报，情形是大不相同的，真是幸运吉祥啊。早三天... 阅233 转18 评0 公众公开 17-12-28 13:40 |
易经破译73：第五十六卦 选定立场的旅卦。看旅卦的爻辞，似乎是在讲述一个出行在外的旅客的遭遇，实际上这一卦要讲的是政治立场的问题，特别是商族人的站位问题。旅卦所指，取的正是其字形本义，意思是站在什么旗帜之下，选择什么政治立场。初六阴弱而居阳位，“琐琐“本是指玉件相击发出的声音，这里借玉件相击时摇摆不定的样子，来比喻某些人... 阅330 转17 评0 公众公开 17-12-28 13:40 |
易经破译72：第五十五卦 辅佐明主的丰卦。一、解读--辅佐明主的丰卦。这个时候，明主也还不能展现如日中天，光照天下的气象，天上仍是星斗满天的模样，能够遇上并追随这个正在遭受抑制的明主，是一件吉祥幸运的事。这时的明主还没有展现出如日中天的气象，天下仍是满天星斗的局势，能遇到这个正受着压抑，韬光养晦的明主，是幸运吉祥的事情。来... 阅212 转16 评0 公众公开 17-12-28 13:39 |
六三“归妹以须，反归以娣”，意思是由于嫁出的女子必须留在夫家不能回娘家，所以只能让随嫁的女子回娘家传递信息。六五帝乙嫁出女儿的时候，其女儿的夫君衣袖上的纹饰，还比不上随嫁的侍女衣袖上的纹饰高贵精美呢。嫁出的女儿必须留在夫家，所以只能用随嫁的妹子回娘家传递信息。嫁出女儿耽误了日期，虽然迟一些，总会有嫁出的合适时机的。帝... 阅194 转14 评0 公众公开 17-12-28 13:39 |
