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终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“寿文化”、“钟馗文化”、“财神文化”的发祥圣地，位于秦岭山脉中段，是中国重要的地理标志。 终南山地处中国南北大陆板块碰撞拼合的主体部位，是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境乃至人文的分界线，有“中国天然动物园”、“亚洲天然植物园”之称，以秦岭造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹、地貌遗迹和古人类遗迹为特色。 终南山是国家AAAA级旅游景区、世界地质公园、国家森林公园、国家自然保护区。2009年8月23日，联合国教科文组织正式通过秦岭终南山入选世界地质公园。 终南山为道教发祥地之一。正是因为终南山的这些特点，使得终南山历代多有隐士，据统计现有隐士五千余人。过着和一千年以前一样的隐居生活。 终南隐士住在山洞里、茅棚中，他们悠闲山居、作画写书，弹琴赋诗，生活简朴，修行参禅，过着神仙般的日子，不希望被打扰。 在终南山上诵经的僧人、一个在山间舞剑的道人……他们每天都有固定的修行时间。与一般人的理解不同，他们大都不是逃避世俗至此，这里更像是一个容他们精神修行的殿堂，他们修行参禅过着与世无争的日子。 这些修行人热爱生活，一般都会把自己的小茅棚打扫得干干净净，门口还会种点花。有些住山者，仅以石洞蔽身，过着清贫的生活。 正是由于终南山为道教发祥地之一，吸引来自全国各地，有的来自我国台湾，还有来自日本、韩国、法国的修行者，也有毕业于厦门佛学院和北京大学中文系的年轻人。 正是由于终南山，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“寿文化”、“钟馗文化”、“财神文化”的发祥圣地，所以，一提到隐居，人们就想到终南山，这和自古就有的隐士文化是分不开的。 修行人对物质的要求都是极低的，只要会劈柴种地，基本就能在山中生活，他们的食物大多要靠自己种植，他们除了自己耕种解决一部分之外，还有寻访者、朋友给的‘供养’，松子、野菜等都是修行人的食物。如果没有供养也可以，松子、野菜、山泉，都是修行人的食物。 也正是因为终南山几千年的文化传统和中国人精神寄托以及终南山很少有人迹，所以，容许山中有这样的群体出现，这种情况放在别的地方是不可能的。
隐士们相信，世间万物都是需要因缘才能真正得到解答。而一个隐士与一座山，这之间的关系从来没有偶然。同时他们坚信自己能够找到自己精神寄托或者得道成仙。
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