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玄关现象 玄关现象可以概括为四个字：“一动而觉”（黄元吉）。“心可以明？忽然而明，此玄关也。性何以见？忽然而见，此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结胎炼丹之妙括”。这也说明玄关是现象，而不是窍穴。是入静入定，“无人无我”，识神休息之后，静极生动，“忽然”有觉，元神用事，“有人无我”，感知体外信息、能量。其表现因人而异，或见电光石火，一片通明，或闻雷霆隐隐，或兼而有之。“万有无一臭，地下听雷声”（吕洞宾）。“雷声隐隐震虚空，电光灼处寻真种”（张紫阳）。“忽然夜半一声雷，万户千门次第开”。因为黄元吉在《乐育堂语录》中讲到“入定”之时--不觉睡着，鼻声酣酣，一惊而醒，此即是天地之根，人物之祖。“尔等务要在静定时偶有鼻糇喉，急忙起立，趁此清空一气收摄将来”，有人便以“入定时不觉睡着而鼻息酣酣”为“一觉而动”的“雷声”。实际上入定时鼻息酣酣乃是未觉，是“无人无我”时的无觉，此后才有一觉，确可以“忽然 ”听到轰然“雷声”，竟将自己震起（坐或卧时身体被震离坐垫或床铺再落下），还可以听到体内噼噼啪啪“万户千门次第开”之觉。 更多的是“忽然”见到电光闪闪，一片通明。我们以为这才是“一觉而动“，静极生动，是自然地忽然发生，而不是人为的”急忙起立”。“一觉而震”发生于入定、出定之际，“无我”、“有我”之时。其后，或出现图象（非主观意像），或出现热流，或思绪万千（潜意识流），“悟”--自动“流”出一片道理来。若加重“有我”，失去“无我”，景象即失，思绪也为后天思索，若保持“无我”“有我”之际便可延续一段时间，真到彻底“清醒”而动——收功。龙门信忠结语：开启玄关的口诀是:先天一气自虚无中生.所谓玄关就是至玄至妙之机关也,玄关开启,就是打开了人身小宇宙与天地大宇宙相沟通的门户.这其中关键的技术就是让识神退位,元神主事.也就是说,你找到了元神,也就找到了玄关.玄关还有层次之分,但让元神主事是关键.玄关是一种特定的功态,而不是指具体的部位 。 王松龄论玄关与玄关效应 编者按： 王松龄是我国当代著名气功家，曾为中国气功科学研究中心顾问、中国气功科学研究会文献委员会副主任、北京气功研究会顾问委员会副主任、北京海淀大学气功学院教授。“玄关与玄关效应”即为他关于玄关的论述著作，很有现实的指导探究价值，就如我们中华气功养生网先前整理的严新关于玄关玄窍说一文，据说就为严新大师参考其论述并结合自身功修体验而作，先整理出来，紧供同道探讨。 1、何为玄关 “玄关”或称“玄关窍”、“玄牝门”。道家称之为“玄妙机关”。按道家炼养派传统观点，认为只有修玄关才是“正道”。一旦玄关得手，则丹基已立，向上修持，自可头头是道。元·陈虚白《规中指南》论内丹三要，首论玄关。道家南宗二祖石杏林曰：“一孔玄关窍，三关要路头。忽然轻运动，神水自然流。”元·尹清和诗曰：“—阳初动众阳来，玄窍开时窍窍开。收拾蟾光归月窟，从此有路到蓬莱。”认为玄关是“修仙成道”的必由之路。气功的高层次修炼（高级功），必走玄关才能登堂入室。因此，练气功者都希望能开玄关。 开玄关，佛家亦称“开悟”。为练功过程中达到的一种高级境界，即进入“天入合一”，精神境界同宇宙融成一体。在此境界中，生理和病理过程同时发生逆转，所患疾病立时痊愈。生理机能“返老还童”，并可激发出人体的潜在本能。 在气功古笈中，论玄关之作甚多，对玄关的解释各执一辞，各有妙用。许多门派亦皆以玄关（或玄牝）为修持之根本门径，但所指不同，试举例如下： ①以“空洞无涯”为玄关者，《性命圭旨》在论玄关时说：“„„修丹之士：不明祖窍则真息不住，而神化无基；药物不全而大丹不结，盖此窍是总持之门，万法之都。若何可也，受师诀曰：空洞无涯是玄窍，知而不守是功夫，常将真我安止其中，如如不动，寂寂惺惺，内外两忘，浑然无事，则神恋气而凝，命恋性而住，不归一而一自归，不守中而中自守，中心之心既实，五行之心自虚，此老子抱一守中，虚心实腹之本旨也。” ②以意识之“中”即“守中”为玄关者，有以下诸说：“„„玄关一窍名为玄牝。此窍非凡窍，中中复一中，万神从此出，真气与天通，真人潜探渊，浮游守规中”（或：此窍实居中，中中复一中，万神从此出，直上与天通）。“心不起波之谓平，心执其中之谓平，平即在此中也，心在此中乃不起波，此中即丹经之玄关一窍也”。“允执厥中”。“四维不著，玄关可得”。“黄庭一室须要精，静在中间一点灵，切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关”。（按：对黄庭一辞亦有两说，一指身中部位；一指意识境界。此指意识之中）。 ③“念头动处为玄牝”。“玄关一窍最难明，不得心传莫妄行，若识念从何处起，方知道在个中生，阴阳未判原无象，日月相交岂有情，君要更知端的意，中天日午正三更”。实际此说与前二说并无二致，盖喜怒哀乐未发之谓中：即念头动处是也。 以上3例皆属内丹家之说，偏重于性功，上说与佛家之“总持门”或“大总持门”、“大陀罗尼门”其义相通。“总持门”义为“总一切法，持无量义”。 ④以气穴为玄关：“玄关者气穴也，神入气中如在深穴之中也，神气相恋则玄关之体已立”。 ⑤以气动为玄关，有“气发则成窍，机息则渺茫”以及“药物生玄窍”之说（按：此有二说，一是有药物才能产生玄窍。二是药物生于玄窍之中，即先有玄窍后生药物，此二说都对，但所指不同，此取前说）。 ⑥以筑基成为玄关，《黄庭经》云：“两肾水王对生门，出入日月呼吸存，是一身上下之正中，枢辖经纬，前向脐，后对肾，有如混沌，心肾合为一脉，其白如绵，其连如环，广一寸二分．包一身之精粹，元气系之于此、修真之士采铅投汞、一点落在此中，所谓立基一百日也，此基既成，方名玄牝”。 以上3例亦是内丹家之说，偏重于命功。 以上所举有关玄关的6种说法、前3种属心理境界，后3种属生理境界。《性命圭旨》对玄关—事曾反复阐述，主要是就心理境界（无部位）而论，但亦有“一条直路少人寻，导到山根始入门”之说（山根在鼻柱上端，两眼之间，属身体部位），似又以生理上的山根为玄关（玄窍或祖窍）。另同书“普照图”示三关之窍又说“上关者心源性海之窍，中关者黄中正位之窍，下关者关入气海之窍，是皆玄窍也。”这样，不但有部位而且是3处，对此究应如何理解？《玉清金笥宝录》谓：“先就有形之中（身体部位）寻无形之中，乃因命而见性也；就无形之中（心理境界）寻有形之中，乃因性而见命也，先性故难，先命则有下手处，譬之万里虽遥，有路可通，„„彼以此性制命，我以命制性也”。意谓如不从存守身体部位入手，而直接置心于“空洞无涯”之境较难，因此，“空洞无涯”是玄关的心理境界。而山根可为修玄关之入手处所。至于普照图以三关为三玄窍，以及其他著作中，以练功过程中步步皆有“玄妙机关”而统指称玄关者，可谓为广义之玄关。另《道藏续编初集》载石庵子语：“山根一地亦名玄牝，于此存观，学到一念不生，自能豁然内辟，神由黄道直达中黄，自觉宽广高深无际，乃为内玄牝”。据此，又可以身体部位（如山根等处）为外玄 牝，而以心理境界（豁然内辟，宽广无际；空洞无涯）为内玄牝，或说可由外玄牝入手，以求内玄牝。石说亦可为因命见性立—种解释。再，《张三丰全集·道言浅近说》则谓：“大道从中入门，所谓中字者，一在身中，一不在身中，功夫须两层做；第—寻身中之中，朱子云守中制外，夫守中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处不即不离（即似守非守），此寻身中之中也；第二求不在身中之中，《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，此未发时不闻不见，戒慎幽独，自然性空神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求个在身中之中也，以在身中之中求不在身中之中”。这是从脐下入手之说。修内丹功法，从山根人手者谓之先性后命，即所谓“先修定于离官，后求铅于水府”，修至玄关呈象，丹田火发，再以性会命，性命会合；以脐下（或脐中，脐内）入手者谓之先命后性，以命制性（铅来制汞）。此两种法门皆为内丹家所常用。亦有从夹脊入手者谓之上下（性命）兼顾。（《性命圭旨》的练法是先山根后转夹脊）。 ⑦除上述外，尚有以观想体外虚悬一光环为玄关者（其具体方法是：闭目观想在印堂前方约一尺远处，虚悬一直径寸许之黄色或白色光环，而默默观注其中），亦有于壁上画圈而行观注，亦谓修玄关者，此皆属修某种性功之方法。 ⑧有以口鼻为玄牝者，谓鼻吸清气为阳、为玄；口呼浊气为阴、为牝，此为练吐纳服气者之说。此外，尚有以尾闾下、尾闾、长强、两肾（左肾为玄，右肾为牝），两肾中间虚悬一穴，脐下—寸三分、三寸六分，以及胎息„„入玄关者，不可胜计，但所有诸说皆有其所以然之理。 气功修练中的玄关 玄关是气功中特有的一个专用术语，大多数人对玄关这个术语理解为是人体某一个穴位，这种理解是完全错误的，玄关并不是指人体的某一特定穴位，而是道家修练气功的一个专用术语，它指的不是人体的某一特定部位，而是指达到某种修练境界，说直白点是中国古代修练士所修练的长生不老术金丹大道的专用术语。 现在有很多人把内丹术等等当成金丹大道，其实也是一种错误的观点，不管你修练什么功法，金丹大道真正的入门标准是突破玄关，所谓道本无法，大道至简，修练的方法其实很简单，能不能突破玄关则要靠机缘。很难用语言来叙述什么是玄关，特别是对普通人来说等于是天方夜潭。在这里我简单的谈下刚突破玄关的功态。 人一般感知的都是身体外部的事物，但是在气功修练达到一定境界后，在练功中会突然进入一种特别的功态，第一次进入这种功态其实就是突破玄关。人的意识及感知突然都进入了身体的内部，可以清楚的感到身体内部是一个独立的空间人的肉体隔绝了外界的所有的感知，这时你的意识好象是象是一团无形无质的物质在身体的上方，看见体内气血在运行时特别是经过天目这个位置时会发出一道刺目的白光从天灵向丹田而去，感觉到气血在体内如江河奔流，大脑这个部位时不时会爆出一团白光如闪电般，照亮身体的内部在白光爆发时会感到元神（意识）要被震散一样，平时被理智克制的种种邪念不断的从身体的内部出来想控制你的意识要控制你的心神，如强奸，跳楼之类，不过意志坚定那当然没事，不然变成神经病是相当可能的。不过这种状态会随着功力的精进心魔被控制。向更高的境界进发。
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