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读《论语》真是任重道远呐，很多句子初读起来摸不着头脑，觉得既肤浅又没有意义，但明白了以后又觉得韵味无穷，值得深思，蕴藏着无穷尽的智慧。 切磋、琢磨这两个词源自于《诗·卫风·淇奥》，描述的是一位各方面都非常优秀的美男子，原话如下：
“切”、“磋”、“琢”、“磨”怎么会用来形容美男子呢？我们常用“貌比潘安”来形容男子貌美，用“才高八斗”来说明男子才华横溢，但用“如切如磋，如琢如磨”来形容一个男子，不觉得晦涩难懂吗？关于切磋、琢磨，有多种解释，一说这四个字是并列关系，分别对应于古代加工兽骨、象牙、玉、石的工艺方法。另一说切磋与琢磨为并列关系，但切与磋、琢与磨则为递进关系，切、琢都属于粗加工阶段，磋、磨属于精加工阶段，所以“如切如磋，如琢如磨”指的是一个人的美德、学问等由低到高、精益求精的过程。还有说切、磋、琢、磨是逐一递进、由浅入深的关系，刚拿到原材料，先“切”再“磋”是粗加工里粗细两个阶段，后“琢”又“磨”对应的则是精加工里粗细两个阶段，这个说法也有可取之处，它暗含阴阳之中再分阴阳的意思。 前面讲这么多，还是为了说《论语》，《学而》篇第15节，记载了子贡与孔子的一段对话：
整段话的意思大致是子贡问孔子：“假如有这样一个人，他贫穷时不谄媚，富贵时不骄横，你觉得如何？”孔子回答他说：“这样也算不错的了，但还不如贫穷时依然乐道，富贵时依然好礼的人。”子贡接着引用了《诗经》里的一句话：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，说的就是这样吗？”孔子说：“子贡，我只讲了一点，你却可以举一反三，从中体会很多，可以跟你讨论《诗经》了。” 这段话很久以来，我都没读懂，子贡正与孔子谈论一个人为人处世的方法时，忽然来一句“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”，这思维跳跃性太强，我完全跟不上节奏！接着孔子又说：“子贡，你能从我没讲的话里领悟到这一层意思，那么我们可以讨论《诗经》了。”这更让我有点懵：你们俩打的什么太极？有什么话不能明说吗？ 从这里可以一窥我们中国人的一个特点：说话不喜欢挑明，喜欢讲究言外之意，话已经说了，听不听得懂那是你自己的事。我的思维就有点直，怪不得读《论语》这么困难，就拿上段话来讲，我一直搞不懂前半段和后半段的逻辑关系在哪里，幸而遇见一高人，给了我一个完美的解释。前天石油大学有个国学沙龙，我一直对国学颇感兴趣，就去听了听，就这么巧，主讲人讲的就是《诗经》里的《卫风·淇奥》这首诗，我趁机把这个问题抛给了他，他是位热心人，对《论语》研究很深，给了我很详细的解释： 子贡家里很有钱，同时智商很高，尤善于雄辩，他是当时有名的外交家、政治家、商人，当他最开始问孔子“贫而无谄，富而无骄，何如”时，说得就是他自己，他认为自己达到了“富而无骄”的境界，已经很高了，于是想博得孔子的赞誉，孔子一开始就明白了他的小心思，于是给他泼冷水，说：“富而无骄是不错，但是还不如富而好礼。”子贡立即明白了老师话里的意思，然后引用“如切如磋，如琢如磨”表明自己以后会继续打磨，再接再厉，向富而好礼的境界迈进。孔子也立即明白子贡领悟了他的意思，于是欣喜地说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，我可以同你谈论《诗》了。”（子贡，姓端木，名赐） 经过这么一解释，整段话显得简单自然，又韵味无穷，为什么我之前就没想到呢？
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