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在我们已经明确了什么是“动数”与“静数”，什么是“在岗数”与“潜藏数”以后，再来探讨什么是“定位数”与“大衍数”就会很容易了，原来这些说法都是对天地之数的一种区分，只不过这里的区分不再是依据“天”与“地”，而是依据“动”与“静”，依据这些数在卦爻当中的位置、状态、作用与功能。
我们先说“定位数”，“定位数”的作用就是确定某个爻的位置，作为“标志”，当然它是不能脱离开这个爻的，它也一定处在这个爻的中心位置，如果处在边缘地带，它或者是阻塞了其它数的运动渠道，或者是自己也变成“动数”，这些问题都不难理解，问题是数只有天数与地数两种，而爻却有六个爻，用两种数怎样才能把六个爻从位置上区别开来呢？
要想从位置上区分开六爻，必须明确六爻的空间性质，六爻是“垒砖头式”的六画吗？是两个三爻卦（八卦）的重合吗？都不是，它是三维空间的六个端点。对这六个端点，前人也叫“六虚”、“六合”，在传统易学上，也有人猜测到六爻代表了东西南北上下或前后左右上下，可惜没有沿着这个思路探出个究竟。如果我们承认六爻就是代表了东西南北上下或前后左右上下，那么这就很容易发现六爻当中有三个“对立面”，这也就是东与西、南与北、上与下，或者是前与后、左与右、上与下。既然六爻当中存在着这样三个“对立面”，反映在定位上也就可以运用天数与地数的对立性质，或者说是天数与地数的对立性质正可以反映六爻之间在空间上的这种对立。比方说，用一个天数代表“东”，那么“西”就可以或一定用地数来表示，这样“东”与“西”就不至于混淆。
关于六爻的定位情况，笔者在《学易笔谈》第十六“卦体是一个球体”一文中做过探讨，这里不再赘述，大体说来乾卦六爻的定位情况如下图：
说明：“●”代表地数定位；“○”代表天数定位；“⊙”表示一个天数和一个地数轮流定位。有了这三种符号定位，不仅爻与爻可以区分开来，而且卦体无论如何旋转或滚动，卦体的最初状态也能轻而易举地复原。
现在我们可以看到，用于定位的数一共有七个，其中天数有三个，地数有四个。我们说的“静数”就是这七个数。五十五个天地之数去掉这七个数，还剩下四十八个数，其中天数二十二个，地数二十六个，这就是我们所说的“动数”。
但是，在七个“静数”当中，有一个天数和一个地数是轮流上岗的，从用于定位、永远也不脱离本爻的角度讲，它们是“静数”，从轮流上岗、此伏彼现的角度讲它们也可以叫“动数”，这是一对说“静”也行、说“动”也可的数。假定我们把这两个数也计算在“动数”当中，那么“动数”就是五十个，其中天数为二十三个，地数为二十七个。考虑到这对轮流上岗的数不能够同时在岗，因此实际起作用的“动数”也就是四十九个。
《系辞》讲“大衍之数五十，其用四十有九”，对这句话，前人做过种种猜测，其实所谓的“大衍之数”就是天地之数当中的“动数”，除去那对用于定位的数以外，有四十八个数是可以在不同的爻之间周流的，正是这些数的周流，引起了爻的刚柔与阴阳的变化。
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