如果我们把“门口”与“过道”区别开来,事实上一个爻只有四个“门”,当然,每个“门”都有两个不同的“朝向”,因此也可以说是“八门”。
以上说的是爻的“八门”,其实真正的“八门”不只是在一个爻上,而是在六个爻之间,或者说是在一个完整的卦体之上。
上文我们谈了八卦之间的几种关系,指出所谓八卦,原来不过是卦体上的八个部位,八个这样的部位的总合,才是一个完整的卦体。现在我们需要补充的是,这个卦体只是一个特定的卦体,确切说是卦体的一种形态。为了说明这个问题,我们不妨再看看下图:
现在可以看出,不论是依据可见和不可见,还是依据爻内包含的天数、地数的比例与比值,当我们把前、上、左这三个爻确定为阳以后,角1这个部位就成了三爻卦的乾,可见乾这个名称的确定,根据就是前、上、左这三个面为阳。假定这三个面都变成了阴,那么同样还是角1这个部位,其名称就成了三爻卦的坤。假如前、上、左这三个面有阴有阳,那么角1这个部位还可能成为震、坎、离、兑等等,这就是说,角1这个部位并非是乾的专利,只是因为前、上、左这三个面为阳而已。同样,角8为坤,也是因为后、下、右这三个面为阴而已。如果阴阳起了变化,那么角1也就不是乾,角8也不是坤,角1和角8的关系,也就不是乾与坤的对立。因此我们说先天八卦体现出来的四种对立,只是反映了卦体的一种特殊形态。
随着阴阳的变化,卦体上八个部位的内容也要变化,但是在这个变化当中也有不变的东西,比如说角1变成了坎,角8变成了兑,坎与兑原本只是相邻,现在却处在了对立的位置上,或者说,角1和角8原本是乾与坤的对立,现在由于变成了坎、兑,坎与兑却是相邻关系。那么角1与角8到底是相邻还是相对呢?原来这里就不再看角1这个部位上到底是什么,也不看角8这个部位上到底是什么,只要是角1和角8,我们就认定它们处于对立位置,同样处于对立位置的还有角2和角7、角3和角6、角4和角5,这四种对立是绝对的,它们不受阴阳变化的影响,这就是“变中的不变”。
同样不受阴阳变化影响的还有角与角的相邻与既不相邻也不不相对这样两种关系。属于相邻关系的如角1与角2、3、5为邻;角2与角1、4、6为邻;角3与角1、4、7为邻;角4与角2、3、8为邻;角5与角1、6、7为邻;角6与角2、5、8为邻;角7与角3、5、8为邻;角8与角4、6、7为邻。属于既不相邻也不相对关系的如角1与角4、6、7;角2与角3、5、8;角3与角2、5、8;角4与角1、6、7;角5与角2、3、8;角6与角1、4、7;角7与角1、4、6;角8与2、3、5。这两种关系也不受阴阳变化的影响,因此也是绝对的。
卦体上这八个部位的相互关系,反映了部位之间的紧密程度,如“相对”那是指两个部位永不相见,“相邻”是说部位之间联系密切,“既不相邻也不相对”则是指能够相见,但联系并不密切,是“相对”中的“中介”。
以上我们详细探讨了卦体上八个部位之间的相互关系,但是,这八个部位的意义还不仅仅是因为它们具有“相邻”、“相对”和“既不相邻也不相对”这样一些关系,而在于这些部位其实是数的通道,一个爻中的数,只有通过这些通道才能进入其它的爻,如果没有这些通道,爻内的数就只能是不出不进,爻就再也不会有变化。
假如我们把上图中的面看做是爻,那么可以清楚看出每三个相邻的爻之间就有这样一个部位,六爻共有八个这样的部位。由于这些部位同时又是数的通道,因此我们把这八个部位又统称为相邻三个爻共有的“国门”,这才是实实在在的“八门”。 |
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