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我们一定要观察到本能的趋势、趋向。 比如说：我看到了，这个本能系统要排异，要出汗。要排异，这是个一般性方法，本能系统要排异，我们就要用排异的方法。那排异的方法，怎么算排异的方法呢？出汗也算，吐也算，通大便也算，利小便也算，破血也算等等……自主调节也算。 那么，没有谈到排异，但是一定是排异，是哪个啊？因为它是一般性方法，你汗也好，吐也好，下也好，破血也好，利小便也好，都是排异，哪个不是排异？但是你用排异，怎么排啊？用出汗排；你这一个啊，要用利小便排；那一个，要用通大便排，这是个具体的方法。 说到了排汗了，这才是一个个体的方法。这个方法，分得越细就越好。因为你认识地越清楚，你才能更加具体！你看，麻黄汤也是排异，也是发汗。桂枝汤，也是汗，汗和汗又不一样。 我再说一个，麻黄汤是发汗，少用点麻黄，多用点桂枝，你少用点桂枝呢，多用点芍药呢，这个发汗法又有变化了，又有变化了，恰恰的我们就有一个最好的范例，这个范例是我们的本能系统方法的创造者——张仲景，给我们的《伤寒论》里，有麻黄桂枝各半汤。你看，变了，变了多少？我不知道。大家仔细地看，变了多少？为什么呢？它这个趋势变了，我就顺其势而利导。 你趋势变了，我方法也变了。麻黄桂枝各半汤，麻黄二桂枝一。你看看，仔细看，我给你一个一个地说，这是一个麻黄汤发汗法的变化。桂枝汤呢？是解肌，叫解肌。解肌也是要出汗的，它是因为什么出汗呢？它趋势不同，它是因为体液不足。 无论是谁，在立法的时候，在处方的时候绝不是随便的，越是大家越是严谨，所以他用药越少，所以他药效越准确。 越是不懂的，越是低的，水平低的，用药越多，甚至十七八味、二十几味。一看这是一篇文章，芜杂、废话连篇，准有大批的是废话，是作废的，是废品、废药、不该用的，但是他不知道，一个准确来自于什么，一个方子的准确来自于认识的真诚。认识的真，来自于平素的修养，这是很不容易的事。 方法来自于哪里？来自于本能系统自身的能态，这个能表现出来的一种状态。我怎么看见能了啊？我们看不见啊，但是我们看见一个能态，由于它的功能出现了一个状态，我们看这个状态，这个状态显示给我们的是一种势。我们要特别关注这个势，因为，我们要是养生、治病，只要是你在生命范围里，想做一点什么，有利于自己的，你离不开这一个——势，要认识这个势。 认识这个势啊不容易，你要能认识了势，你这个中医的修养，我说你已经到了七成以上。你要怀疑这一点，你仔细地听下去，到我讲完了方法系统论，你也就明白了，这是个最难认识的，只要认识到它了，你就成了。 这一点是把整个的生命，千千万万，万万千千，无数的复杂的东西，浓缩、萃取、提炼成一个就是势。我说顺势利导，就得顺着它，越是大医学家，越顺着它，越知道顺着它。不懂这个，谈不到医。 什么势？我们简单地说叫病势。 我昨天我就是头疼，这个就是病；我前天牙疼这也是病；我上个月感冒了，那是病，这个事对吗？没人说不对。 病是什么啊？病是排异反应，排异反应是病。排异反应是因为有异物，进入我们身体了，我们要把它排出去，这个过程是病。还有一个自主调节是病，我们身体的程序出现障碍了，生命程序出现紊乱了，我们在调节它的过程里，是病。这是一个外源性疾病，和一个内源性疾病。还有，它这不是这么简单，就是这么两条路。这中间呢，它还有一个东西：有的是啊，排异过程里头有调节，以排异为主有调节；有的是调节之中有排异，调节为主，排异为次，有这么两种情况，这是病。这些东西都是病，都可以称作病。 那么我们讲的这个病势，就是排异反应和自主调节过程，或调节加排异，或排异加调节，这个过程就是病。那么这个过程我们看到的，本能系统的趋向，趋向哪里，这个能力所趋，表现出来的态就是势。 凡是能，我们认识能就有一个势，因为它是力量，它是个能力，我们看出它有个势来。凡是物质，我们看到的是什么？是量。我们看到的东西，多少它是有质量的一个东西，我们看到的是量。凡是能，我们看到的是势；凡是物质，我们看到的是量。 能是什么样，就是我们说的这个势，病本身是我们身体的能，表现出来的一个过程，我们看到的是势。我们只要认识了这个势，我们就知道我们身体的这个能，要怎么找，要向哪里去，我们就顺着它帮助一点病就好了，这个大医是成功的。 麻黄就有这个能力，就是让汗腺分泌。汗腺分泌和张开这是同一个活动。 桂枝汤是个什么势呢？一阵一阵地出汗，不出汗了，就有点发冷，不大，体温不太高，为什么啊？他时时有汗，把体温代谢出去了，所以他体温不太高，37度，38度左右，他怎么也老不好病啊，排异，你这不是一阵一阵的排异吗？一会就有汗，可是他一会儿又没有，这一个势是什么势啊？有汗，而不能把异物排出来，你这儿有汗的时候，身上挺舒服，体温也正常，一会儿没汗了你又发冷了，体温也升高了，又没汗了，那就是说，这个能势是不能用汗来支持一次排异过程，体温够，体液不够。 体液不够怎么办呢？你看趋势不通，我们顺势利导增加体液吧。生姜、大枣、加热粥，这是增加体液的东西。桂枝、芍药、加快循环。 所以他用桂枝芍药加强循环，加快循环，用热稀粥和生姜大枣，去帮助他增加体液，顺其势而利导，汗不断地连绵继续地往外排泄，病好了，这是一个势。 我们必须要认识一个势——病势，只有认识了病势，我们才能知道用什么方法去利导它。 红眼病眼睛有异物感，老磨得慌，觉得这里头就有东西，发痒。有时候还疼、痒，疼有异物感，流泪，流眵漠糊，眵漠糊是分泌物，排泄物。 我实验实验这方子，来不及，中医不大实验。我就根据这个排异的这个理论，组织了一个方子，破血。我用的是什么？牡丹皮、大黄、茯苓、泽泻、加了一点甘草。 我组织了四味药，头一天吃，第二天病去了大半。我这是根据一个势，组织的这个方子，什么势？眼睛充血，眼睛是红的，一看这血管啊，都爆着，这个血是什么血啊？是有害的血，是有病理物的血。 我用大黄，大黄不治眼睛，它治胃肠。它能让肠啊，剧烈地蠕动充血，那么上部的血呢，就要诱导到腹部来，那么这儿的血呢，上头的血向下来，上部的压力小了，这个眼睛的循环，就会循环地比较好。牡丹皮是破血的，是让这个聚起来的血散开，它有这个能力。那这个大黄啊，是让腹部充血，牡丹皮是让局部的血散瘀，散开别在这儿存着，散开。茯苓泽泻是利尿的，一个方面从大便排出，一个方面从小便排出，出于这一个考虑，头一天吃的药第二天好了大半。 这个破血，跟出汗，跟排大便完全一样，这个本能系统就这么神奇。 观察本能的势态：方向是什么？本能势态的势向，就是方向，它向哪个方向去排异，它向哪个方向去调节。大家可能对于排异啊，知道得多一些，对于调节的势是什么，我顺便说一下。 一般的这个阴性病，就是内源性疾病，是需要调节的。我说大家一个最常见的，最多发的，也是没人治的，一个普普通通的病——亚健康。 第一，你看，先看见脸吧，没有光泽、一种晦涩。我不知道大家听明白这个话了没有，和天气差不多这个颜色，不那么亮。没有一个好气色，没精神，有疲劳感，嘴口腔里发干发黏，食欲不好，吃什么也不香。对什么事，原来有兴趣的事现在越来越少，有时候胸闷，心烦，我说五十个症状，我也说不完这个亚健康的症状。大便有时候干，有时候稀；要不就是长期的便秘；要不就是长期的便溏；要么就是有干的时候；有稀的时候；不是体重超标，就是体重不足；不是没精神老想睡，就是睡不着干脆就是失眠，都是向两个极端发展。 所以啊，那个对症用药啊，我对症用药啊，这回你麻烦了，你对什么症啊？你没法可对，所以他就没法治，所以会治亚健康的就那么少。 你看这是个什么势啊？我们考虑考虑这是什么势，谁说出这个势来，我马上我就拜你为师。这个势啊，我看到的是分泌代谢本能等等，都是一种紊乱的状态。紊乱的，这怎么办呢？其实最好办，我也不管你有多少症状，你们十八个人，各人有各人的症状，都互不相同，我一律不管，我就管一个，你好几个系统都是紊乱的，就管这一个。 我就给你一个啊，让你这个生化程序恢复原来的生态，因为人本来就有一个能力叫自主调节。 你要学会了这一个，你不就会治亚健康了吗？这个是一个势，我们从本能的势态，势态的趋向，它去的去向，什么方向。是上啊？是下啊？是外啊？就是出汗啊？是大便啊？是吐啊？是小便啊？是破血啊？看到它这个方向。方向跟方式，方式是什么？就是汗，是吐，是下，是利等等。我们看到它有一个趋向，一个方式——顺势，就是顺着自然的趋势，自然的趋势就是本能系统的趋势。 利导，导向，给它制造一点便利，导向它所去的方向，结束了这个过程，就是排异过程和自主调节过程，那么我们制定的这个方法，就称为方法。因为它是系统，所以我们叫方法系统。因为它表现的趋势是系统，所以我们的方法也必然也是系统。 假如亚健康加上了感冒或者胃疼。 亚健康人有流行性感冒，这怎么办？这个问题啊，你就用亚健康的趋势，不行，你必须是以感冒表现出来的趋势，治感冒。亚健康如果比较有突出的症状。 假如亚健康加上了感冒或者胃疼。 亚健康人有流行性感冒，这怎么办？这个问题啊，你就用亚健康的趋势，不行，你必须是以感冒表现出来的趋势，治感冒。亚健康如果比较有突出的症状，我给你说个例子，感冒头疼，身疼，发烧41度，全身颤抖，腰疼，全身疼痛，不出汗，对不对？还加上了一个，原来亚健康胸疼肋疼不想吃东西，这么说行不行？亚健康，我说这就是亚健康，全身无力别管了。这儿身疼着呢，比无力重多了，对不对？别治无力了治身疼吧，顺其势而利导，加上一点自主调节的药，听明白了吗？这是最好的，你不加自主调节的药吃也好了，感冒好了。你再治亚健康，一般的是这个过程。 高烧，最高的高烧，加上一点自主调节的药，好的会更快，更准。 急病先治，慢病缓治，这是个原则。不治也行，感冒好了再治。 他要发冷发烧，咽喉痛要用透表法，不能用麻黄，用麻黄会加重病情。麻黄一出汗血液浓度增加，那嗓子好不了，重了。这儿这个肿啊，严重了，不能用麻黄，而且忌用麻黄。 您看这个是不是只要有咽喉疼痛，都不能用麻黄？ 对，不能用出汗的方法，也不能用利尿的方法。 就用透表？ 透表可以，要没发冷发烧也不用透表，没听明白吧。 所以啊，这就是我们讲那个势。为什么要透表？不是你记住这个法，你得明白这个理。为什么要透表，为什么不能透表，你必须知道这两个问题，你才可以用这个方子。 就是因为病在血液里，血液必须保持畅通。恰恰有这个病以后，这儿这个血液啊充血了，它不畅通了。你要再出汗，血液里的水分丧失了一大部分。血液浓度更大了，就更不爱流通了，所以这儿肿加重。 所以说忌用麻黄，因为麻黄出汗，麻黄还利小便，利小便也是在禁用，出汗也是在禁用，麻黄特别禁用，明白吗？透表就是因为不许出汗，不许利小便，只能在血里头排异。但是有发冷发烧，那怎么办呢？它又要向外排异，我们还不能出汗，我们就用透表的方法。让它从毛细血管发出来，出来个血的疙瘩，出来个疹子，丘疹不是出汗，这叫透表。 你怎么理解透表啊？用文学的方法理解不行，透就是通透呗，表就是表面呗。不是，也是，也不是。一半它是向表，向表不是出汗，而是让它在血里头排，排出个丘疹来。看见麻疹了吗？烧，憋死那孩子啦！只要发疹子，只要透表，疹子一出来舒服了。就在这皮下啊，再往外出就是掉皮就完了。起小疙瘩干了跟掉一个皮一样，这是一个排异的通路。 一切要根据势，我是今天讲的中心的就是一个势。你要是个将军，打这场战争，你研究的是什么？是势。你要了解什么是势，先了解我们自己，再了解敌人的兵力、火力、士气、给养、种种的地理条件，包括天气的变化。我都掌握了以后，我知道你趋于劣势，什么时间打你，一战成功。 无汗是身上没汗，不汗出是经过发汗没汗出 你念错了个字，念强(jiang)不念强(qiang)。项背强(jiang)几几，这个字啊，很多书上印错了。你看这个，这一个念几（shu），这一个念几(ji)。几字这有钩挑，（shu）字这没有钩挑。好多人在解释的时候也解释错了。 注解《伤寒论》的人，他解释的项背强几几（shu)。几(shu)当什么讲呢？当鸟的羽毛讲，当鞋饰的文彩讲。几是什么啊？这是几，矮的桌子，席地而坐的桌子，这个几，这是我们说的茶几。强(jiang) 不是强(qiang)，是强(jiang)，僵化知道不？冻僵了 知道不？僵。几几是个叠词，汗津津，津津是个叠词，几几是个叠词，是一个形容。强(jiang) 几几，不活动， 挺难受，不是疼。那是你一活动它疼的，一俯一仰，它是疼的，不要搞错了。 解释成强(jiang)，强几几（shu)是错的，强(jiang)几几是正确的。这汉语里头有好多的叠词、形容词。这可能和河南啊，这个地方的方言有关系。你看张仲景是南阳人，他说，“桂枝不中与也”，他不中，现在河南人还说“不中”，他带着地方色彩。现在谁还有问题？刚才谁？你说。 就是这个孩子一出生，他不是有很多第一次排便，这个要我们帮助他排异一下吗？ 你问的这个问题很有意思。我们家族的孩子，包括我本人，就是出生先吃药。凡是出生先吃药，在这个出生以后，甭说满月，这100天之内，什么病也不闹。有的孩子闹口啊，闹这儿闹那儿的都有病。我们就是因为出生先吃一次药，把内部东西排异下来，所有的有害东西排出去了，所以这孩子出生以后是健康的。 很多很多的，多数的孩子出生以后，是有病的。没病的很少，只是不认识，不承认那孩子有病，抱出去了。这是一次排异，一个非常严肃的问题，一个大学问，一个大智慧。 |
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