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现代解剖学认为，人体的力量来自于肌肉收缩。肌肉越发达，力量就越大，秀肌肉已被普世公认和追求。肌肉是锻炼出来的，婴儿来到世界，身上没有发达的肌肉，都是圆圆的，软软的，可爱的。婴儿的韧带更是松弛的，轻轻松松的将脚趾含在嘴里玩。 似乎婴儿丝毫无力的，那就错了。婴儿在嚎啕大哭时，在吸奶水时，在恐惧和愤怒挣扎时，他的力量，和他的体重，和他的肌肉相比，对成年人来说，个个都是大力士，因为婴儿用的是先天的整劲。婴儿的抗打能力更是惊奇，从床上跌到地上安然无事，脑袋撞到桌角陷个凹坑，隔日复原，真的是“柔媚无骨”，先天的“本能”。 婴儿的这些生理特性，现代科学是解释不了的。太极拳练的就是“归复婴儿”的功夫，练的是去除后天的拙力僵力和偏见杂念，还“天人合一”的本能、本力、本性，返璞归真。天真烂漫和松凈松空是婴儿的特征，是先天具有的，不是后天锻炼的。 太极拳是修炼不是锻炼，锻炼是吃苦练肌肉，是加法。修炼是放松修整，修去后天肌肉和杂念，是减法。松得越彻底，肌肉去的也越彻底，功夫也越深。无论是太极拳的八劲，还是弹抖崩炸等劲，都是松得越透，劲力越大。太极拳的跟劲，是松的越透，沉的越透，反弹越大。太极拳的听劲是松的越透，听劲越灵敏。太极拳的养生是松的越透，精气神运行和蓄养越好。即便是被人们争议的太极操舞，也是松的越透越妩媚。 事实证明太极拳之力不是肌肉收缩产生的力，是肌肉放松后的“暗物质”（筋骨，关节）产生的能量和不可思议的“暗能量”（筋骨力），和解剖学的肌肉收缩产生力理论正好相反。“反者道之动”，所以太极拳是以外动内静的形式在修道，归复婴儿的道，归复自然的道，天人合一的道。不抛弃常规思维，就永远得不到太极拳的真谛，入不了太极门。舍得舍得，有舍才有得，太极拳最难之处，不是要吃多少苦，而是要有明师指导，学拳悟道。这也是太极宗师和大师，多是文化人的原因。 太极拳不是咬牙切齿，伤筋动骨的锻打磨练，而是松透松凈，脱胎换骨的悟道修炼。我在张三丰的《拳经》，王宗岳的《拳论》，武禹襄的《行功心解》等经典著作中，都没有找到太极拳用力的依据。杨澄甫的《太极拳十要》中，就有太极拳用意不用力和松腰的二要，其他八要有虚领顶劲、含胸拔背……，哪一个离不开“松”字，松了还可以用力吗，不用力还有能耗吗？是精气神的修养，即暗物质（筋骨，关节），暗能量（筋骨劲）的蓄养和运用。 杨澄甫弟子郑曼青说，师父金口难开，且毫不吝啬松字，每天要说上百次，自己40年后才真正理解什么叫松，理解师父的苦心和英明。可见“松”字之难，非常人所能理解，松之功夫又非常人所能学到。真是“太极松为魂，无松非太极，一层功夫一层松，一层功夫一层景”。 太极拳的松就是“用意不用力”，“以心行气，以气运身”，而不是以力运身。以力运身就是错，松到“一羽不加，蝇虫不落”，才能柔极至刚，有洪荒之力，有穿透之力，崩炸之力，“四两拨千斤”之能。松到拳架中的每一瞬间都是完美的站桩打坐，站桩打坐是大家公认丝毫不用力的养生运动，太极拳是动中求静的“活桩”“动桩”的养生运动。 太极拳的洪荒之力，不是肌肉紧张产生的力，是肌肉放松产生的力。太极拳运动中，肌肉也在收缩，这种收缩不是肌肉的主动收缩的，主动的是气和意。“以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨. 以气运身，务令顺遂,乃能便利从心。”这是对《拳论》的最精辟的心解，和现代科学解剖学是唱反调的。 被动的肌肉收缩是无能耗的运动，就如自由落体、汽车下坡、宏观的星球运行、微观的电子运行等运动，是无能耗的运动。太极拳的无能耗运动才是自然之道，养生之道，太极之道。太极拳丝毫不用力，回归自然，归复婴儿，才是修炼太极功夫和太极养生的正道。这便是修炼和锻炼的分水岭。先紧后松还是先松后紧，求舍还是求得，加法还是减法。《拳论》早有定论，“失之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉，是为论。” |
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